Приложение № I. Письменные источники по истории городов северо-восточной Руси. IX-XIII вв.

1. «Повесть временных лет» о призвании варягов

«В лето 6370 (862) г.) ...И прия власть Рюрик, и раздая мужем своим грады, овому Полотеск, овому Ростов, другому Белоозеро. И по тем городом суть находници варязи, а перьвии насельници в Новогороде словене, в Полотьски кривичи, в Ростове меря, в Белеозере весь, в Муроме мурома; и теми всеми обладаше Рюрик» (ПВЛ, ч. 1, с. 18-19).

2. Ипатьевский вариант «Повести временных лет» о призвании варягов

«В лета 6370 (862 г.)..- И седе ту княжа и роздая мужем своим волости и городы рубити: овому Полътекс, овому Ростов, другому Белоозеро. И по тем городом суть находници Варязи; первии насельници в Новегороде- Словене, и в Полотьске - Кривичи, Ростове - Меряне, Белеозере - Весь, Муроме - Мурома. И тем всеми обладаше Рюрик» (ПСРЛ, т. II. М., 1962, стб. 13-15).

3. «Повесть временных лет» о княжении Олега и Игоря

«В лето 6415 (907 г.) ...И заповеда Олег дати воем на 2000 корабль по 12 гривен на ключь, и потом даяти уклады на рускыа грады: первое на Киев, та же на Чернигов, на Переаславль, на Полтеск, на Ростов, на Любечь и на прочаа, городы; по тем бо городом седяху величии князи, под Олгом суще» (ПВЛ, ч. 1, с. 20-40).

4. «Повесть временных лет» о княжении Владимира Святославича

«В лето 6496 (988 г.)... И посади Вышеслава в Новегороде, а Изяслава Полотьске, а Святополка Турове, а Ярослава Ростове. Умершю же старейшему Вышеславу Новегороде, посадиша Ярослава Новегороде, а Бориса Ростове, а Глеба Муроме, Святослава Деревех, Всеволоди Володимери, Мстислава Тмуторокани» (ПВЛ, ч. 1, с. 74-89).

5. Первое упоминание о Ярославле

«В лето 6579 (1071 г.)... Бывши бо единою скудости в Ростовьстей области, встаста два волхъва от Ярославля, глаголюща, яко: «Be свеве, кто обилье держить". И поидоста по Волзе...» (ПВЛ, ч. 1. М.; Л., 1950; с. 112- 121).

6. Берестяная грамота новгородца Терентия из Ярославля к Михалю в Новгород с упоминанием Углича (1148 г.)

«От Тереньтея к Михалю. Пришлить лошак с Яковьцем. Поедуть дружина Савина чадь. Я на Ярославли, добр, здоров и с Григоремь. Углицане замерзьли на Ярославли. Ты до Углеца, и ту полк дружина». (Арциховский А. В. Новгородские грамоты на бересте: Из раскопок 1952 г. М., 1954, с. 73. - Однако есть и другая датировка этой грамоты-1281 - 1288 гг.- См.: Янин В. Л. Я послал тебе бересту. М., 1965, с. 158-159).

7. Война суздальцев с новгородцами

«В лето 6657 (1149 г.) ... И совокупишася вси на усть Медведици, и оттуда послаша в Суждаль к великому князю Юрыо Владимеричю Мономашу послов своих. Он же послов их к ним отпусти, а своего к нимь не посла, и оттуду по Волзе идоша к Снятину, и ко Углечю Полю и к Молозе, даже и до Ярославля, воююще, секуще, жгуще, взяша полону голов болши седми тысящь» (ПСРЛ, т. IX. М., 1965, с. 179).

8. Основание Переяславля-Залесского

«В лето 6660 Юрьи Володимеричь Переяславль переведе от Клещина и заложи град велик (созда болши старого) и церковь постави Святого Спаса в Переяславле...» (ПСРЛ, т. VIII, с. 241).

9. Татаро-монгольское нашествие

«В лето 6745 (1237 г.) ... Тоя же зимы приидоша от восточныя страны на Рязаньскую землю, лесом, безбожнии татарове с царем Батыем и, пришедше, сташа первое станом ту Онузе, и взяша Ю и пожогша Ю...

И поидоша оттоле на великого князя Юрья, а друзии идоша к Ростову, инии же к Ярославлю, и взяша и, а инии поидоша на Волгу и на Городец, и ти поплениша все по Волзе и до Галичя Мерьскаго, а инии поидоша к Переаславлю, и тот град взяша, а люди изъсекоша. И оттоле всю ту страну и городы многи поплениша: Юрьев, Дмитров, Волок, Тферь, ту тоже и сын Ярославль убиша, и до Торжъку несть места, идеже не воеваша. А на Ростовской и Суздальской земли взяша городов 14, опроче слобод и погостов, в един месяць февраль...» (ПСРЛ, т. I. M., 1962, с. 518).

Топографическое описание ярославской губернии 1797 г. (Топографическое описание Ярославской губернии цитируется по публикации А. Б. Дитмара (см.: Дитмар А. Б. Над старинными рукописями. Ярославль, 1972).)

О городе Ярославле

«Город Ярославль начало свое воспринял при великом князе Ярославе Владимировиче (Л. 9, об.). О сем в древнем летописце так повествуется: "В лето от начала мира 6524 убил Святополк, сын святого и равноапостольного князя Владимира, братьев своих Бориса и Глеба. Борис княжил в Ростове, а Глеб в Муроме, тогда великий князь Ярослав Владимирович прогнал братоубийцу из Киева и потом пошел осмотреть после братьев своих Бориса и Глеба праздных княжений. Егда разделих оных и помирился с братом своим Мстиславом в лето 6532-е, тогда шед из Нова города первое сушею, а потом в судах и Волгою рекою осмотреть Ростовского княжения и ста в 6536-м году на берегу реки Волги, идеже ныне город Ярославль, изволи тут быти граду во свое имя Ярослав, и потом шед той великий князь Ярослав в Ростов и приела всяких мастеров, перевел многих переведенцев жити в нем, а тако быть начало городу Ярославлю". ... Прежде разделен бил на три части, называемые: 1. Рубленым городом, потому что при начале оного на первый случай была срублена деревянная крепость, коя и отделяется от других частей города с восточной стороны Волгою, с полуденной Которостью, а с западной и северной рекою Медведицею, коя ныне не иное что, как только сухой ров, однако ж приметно, что была в нем вода и, как предание извещает, служила она, может быть, и проливом между реками Волгою и Которостью; Медведицею ж наименована будто по той причине, что князь Ярослав Владимирович во время нашествия его в Ростов нашел на проливе сем на медведя, коего с помощью свиты своей убил, пролив же назвав Медведицею, городу при основании его в память потомкам оставил герб медведя в серебреном поле стоящего (п. 11, об.) на задних лапах и держащего на левом плече золотую на такой же рукоятке секиру. По концам сказанной реки Медведицы, к рекам Волге Которссти построены древние каменные с башнями вороты, каковые и до сих пор, хотя с некоторым от долговременности повреждением, но существуют под названием первые Волгских, а последние Подзеленских. 2. Земляным городом для того, что окружена земляным валом и рвом, кои, простираясь на немалое расстояние полукружьем, примыкаются с восточной стороны к Волге, а с полуденной к Которости; на валу были построены древнего вида каменные башни, из коих одна, кроме двоих с таковыми ж башнями ворот, и ныне есть, а прочие по открытии губернии разобраны и употреблены на публичные здания; вал же с полуденной стороны от реки Которости до ворот, именуемых Угличскими, срыт, а местами застроен..."» (с. 17-20).

О городе Ростове

«Город Ростов лежит ... при озере, которое прежде называлось Неро, а ныне называется по городу Ростовским... О начале сего города, а равно о гербе оного, представляющем серебряного оленя с золотыми рогами, гривою и копытами, стоящего в червленном поле на левую руку, кем, когда и по какому случаю первый построен, а последний пожалован, в летописях не упоминается; но известно только, что Ростов был за долгое время прежде избрания и приходу Рюрикова в пределы Российские, и что народ называемый меря и чудь, составляя ростовские владения, имел (л. 23, об.) оный город столичным...» (с. 32-33).

О городе Угличе

«Кем, когда и на какой случай построен сей город и какими людьми первоначально населен был неизвестно; в прежние времена был весьма многолюден и столько обширен... Сей город издревле был удельным Ростовского княжения... Углич разделен на три части: на Земляной город, на посад и слободу: первая часть земляным городом называется потому, что окружена валом и рвом на 272 сажени, отделяющими внутреннюю часть города от посада... 2-я часть, называемая посадом, также обнесена земляным валом и рвом верст на пять» (с. 46-49).

Сказание о построении града Ярославля. (По А. Лебедеву. Храмы Власьевского прихода г. Ярославля. Ярославль, 1877)

Стр. 6 В тех летех, егда великий князь Киевский Володимир просвети землю Русску светом христианския веры, тогда сей христолюбивый князь даде сыном своим каждому град во одержание, и град великий Ростов со областию предаде сыну своему Борису, а последи брату его Ярославу. Во области же сей, не на мнозе пути от града Ростова, яко на 60 поприщ, при брезе рек Волги и Которосли лежаше некое место, на нем же последи создася славный град Ярославль. И сие место бысть зело пусто: зане высокая древеса растуща, да травяны пажити точию обретахуся. Человек же обители (?) единой бысть. И се бысть селище, рекомое Медвежий угол, в нем же насельницы человецы, поганыя веры - языцы, зли суще. И вельми страшно место сие бысть; зане онии человецы живяще точию по своей воли, яко мнози и грабления и кровопролития верным тварища. В делание же смысленна прилепляхуся, егда на звери или лов рыб исходише; держаше же сии людии и мнозии скотий, и сими себя насыщаху; Идол, ему же кланястася сии, бысть Волос, сиречь скотий бот. И сей Волос, в нем же бес живя, яко и страхи мнози твори, стояше осреди логовины, нарицаемой Волосовой, отселе же и скотий по обычаю на пажити изгоняше. Сему многокозненному идолу и кереметь створена бысть и волхв вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури. Тако егда прииде первый спут скотия на пажити, волхв закала ему тельца и телицу, в обычное же время от диких зверей жертвенное сожига, и в некиих зело больных,

Стр. 7 днех и от человек. Сей волхв, яко пестун диавола, мудрствуя силою исконнаго врага, по исходищу воскурения жертвенного разумева и вся тайная и глагола словеса приключшимся ту человецем, яко словеса сего Волоса. И вельми почтен бысть сей волхв у языцев. Но люто и истязуем бываше, егда огнь у Волоса перста: волхва по том же дне и часе реши керемети, и по жребию избра иного, и сей закла волхва и, ражже огнь, сожига в сем труп его, яко жертву точию довольну возвеселити сего грозна бога. Тако исконный враг рода человеческаго омрачи сердце сих человеков, и тако сии человецы жиша мнози леты. Но в некоем лете прилучися Благоверному Князю Ярославу плыти на ладиях с сильною и великою ратью по реце Волге, у праваго брега оной, идеже стоя то селище, зовомое Медвежий угол. Князь узре, яко некий люди жестоци наноси гибель судом, шествовавшим с товары по Волге; купцы же на суднех сих крепко оборонявшеся, но не-возможе одолети силу окаянных, яко разбойницы сии и суда их предаваху запаленню огненну. Согляда вся творимая, Благоверный Князь Ярослав повеле дружине своей устрашити и разгнати шатание сих беззаконных, да спасутся неповиннии. И дружина Князя храбро приступи на врагов, яко сии окаяннии нача от страха трепетати и в велии ужасо скоро помчеся в ладиях по Волге реце, Дружина же Князя и сам Ярослав погнася за неверными, да оружием бранным погубит сих. И, о велия Божия милость, и сколь неизреченны и неизеледимы судьбы его, и кто исповедь милость его к христианам молитвами пречистыя Богородицы и святых угодников его (?) княжее воинство победи врагов на месте, идеже некое стсчие водно исходи в Которосль, за ним же и селище то стояше. И Благоверный Князь поучи людей оних, како жити и обиды не творити никому же, а наипаче, дозна богомерзку веру их, моли их крестигися. И людии сии клятвою у Волоса обеща Князю жити в согласии и оброцы ему даяти, но точию не хотяху креститися. И тако Благо-

Стр. 8 верный Князь отыде в престольный град свой Ростов.

Не по мнозем же времени Князь Ярослав умысли паки прибыти в Медвежий угол. И прибы семо со епископом, со пресвитеры, диаконы и церковники, мастеры и с воины; но егда входи в сие селище, людии сего испусти от клети некого люта зверя и псов, да растешут Князя и сущих с ним. Но Господь сохрани Благоверного князя; сей секирою своею победи зверя, а пси, яко агницы, не прикоснуся никомуждо от них. И, виде безбожнии и злии людии вся сия, ужасеся и падоша ниц Князю и быша аки мертвы. Благоверный же Князь мощным гласом сим людем возгласи: кто убо вы, не суть ли тии людии, кои клятвою уверяше пред вашим Волосом верно служити мне, Князю вашему? Кий же он бог, яко и клятву при нем створенну сами преступи и попра? Но весте, яко аз не на потеху зверину или на пир многоценна пития испивати пришед, но победу сотворити. И слыша глаголы сия, невернии людии невозможе отвещевати ни единаго словесе. По сем Благоверный Князь опасно согляда все место пусто, на утрии же из шатра своего изнесе икону Богоматери с предвечным Ея Младенцем Господом нашим Иисусом Христом, и со епископом, и со пресвитеры, и со всем духовным чином, и с мастеры и с воины прииде на брег Волги, и тамо на острову, его же учреди реки Волга и Которосль и проточие водное, постави на место уготованном икону Богоматери и повеле епископу сотворити пред нею молебнов пение и святити воду и сею кропити землю; сам же Благоверный Князь водрузи на земле сей древян крест и ту положи основу святому храму пророка Божия Илии. А храм сей посвяти во имя сего святаго угодника, яко хищнаго и лютаго зверя победи в день его. По сем христолюбивый Князь повеле народу рубити древеса и чистии место, идеже умысли и град создати. И тако делатели нача строити церковь святаго пророка Илии и град созидати. Град сей Благоверный Князь Ярослав назва во свое имя Ярославлем, насели его христианами.

Стр. 9 а в церкви постави пресвитеры, диаконы и клирики.

Но егда же и постройся град Ярославль, насельницы Медвежияго угла не приобщашеся граду, живяше особь и кланяшеся Волосу. Бысть же во дни некия во области сей велия засуха, яко от люта зноя и травы и всяк злак сельный погоре, и бысть в тое время скорбь велия в людех, понеже и скотий к смерти от глада доходиша. В сицевой печали невернии сии человецы моли слезно своего Волоса, да низведет дождь на землю. В сие время, по некоему случаю, проходи у керемети Волосовой един от пресвитер церкви пророка Божия Илии, и сей, узре плачь и воздыхание многое, рече к народу: о несмысленная сердцем! Что слезите и жалостно вопте богу вашему? Илии слепи есте, яко Волос крепко успе, тако возбудят ли его моления ваша и воня жертвенная? Вся сия суетно и ложно яко и сам Волос, ему же вы кланяетесь, точию есть бездушный истукан.

... Тако постройся град Ярославль, и создася сия церковь великаго угодника Божия Власия, епископа Севастийскаго.