НОВОСТИ    ЭНЦИКЛОПЕДИЯ    КНИГИ    КАРТЫ    ЮМОР    ССЫЛКИ   КАРТА САЙТА   О САЙТЕ  
Философия    Религия    Мифология    География    Рефераты    Музей 'Лувр'    Виноделие  





предыдущая главасодержаниеследующая глава

Урок 1. Афины при господстве аристократов в VIII-VII венах до н. э.

Урок может быть начат с изучения нового материала. Другие варианты: I. А 1. II. А 2. III. Б. Задания:

А. 1. Сделайте общий вывод, от чего зависели религиозные верования людей в древности. Задание распадается на три части:

1) Учащиеся обычно указывают на то, что древние люди с помощью религии объясняли явления природы. Они подтверждают эту мысль на примерах, чаще всего из предшествующего урока (грозовые дожди - Зевс, морские бури - Посейдон). Как объясняли явления природы другие народы, например древние египтяне? Что общего в таких разных природных явлениях, как морские бури близ берегов Греции, суховеи в Египте, разливы Нила? Почему из множества явлений природы люди объясняли лишь некоторые? Какие именно? Обобщая ответы, учитель еще раз подчеркивает, что в религиозных верованиях получили отражение главным образом те явления природы, от которых зависела жизнь людей.

2) Покажите, что занятия людей в древности также нашли отражение в религиозных верованиях. Почему египтяне особенно почитали бога солнца Ра и бога Нила? Почему древние греки наряду с богом солнца и Зевсом почитали Диониса, Гефеста, Гермеса?

3) Покажите на примерах, что неравенство между людьми получило отражение в религиозных верованиях. В своих ответах учащиеся обычно используют материал предшествующего урока (жизнь олимпийских богов похожа на жизнь знати, неравенство между богами - рис. 3, стр. 115). Учитель может предложить учащимся для подтверждения высказанной мысли привести также примеры верований народов древнего Востока. (Вспомните религиозное учение брахманов о создании людей. Кем, по религиозным верованиям египтян, считался фараон?)

2. Сделайте общий вывод о роли религии в странах древнего мира. Учащиеся с помощью учителя высказывают и обосновывают следующие мысли: 1) религия мешала развитию научных знаний (например, вера в бога Нила препятствовала поискам причин разливов); 2) вера в богов приводила к бессмысленному уничтожению животных, к насильственной смерти людей (жертвоприношения); 3) религиозные верования отвлекали трудящихся от борьбы против угнетения (например, египетские жрецы требовали повиноваться фараону как богу, запугивали непокорных судом Осириса; индийские брахманы утверждали, что неравенство между людьми создано богом).

Б. Расскажите о поклонении греков силам природы, о богах-покровителях хозяйства и культуры, об отражении в религии неравенства среди греков.

План изучения: 1. Местоположение и природные условия Аттики. 2. Возникновение города Афины. 3. Развитие хозяйства. 4» Разорение крестьян. 5. Господство родовой знати.

В начале изложения учитель знакомит класс с главной идеей темы: «Вы изучаете историю Греции. В этой стране в древности образовалось много рабовладельческих государств. Они возникли в VIII-VI вв. до н. э. почти в каждой горной долине, на островах Эгейского моря и на побережье Малой Азии».

Повторение по вопросам: Где в древности имело место сходное явление т. е. в одной стране образовалось много государств? (Южное Междуречье, Египет, Индия.) В чем различие между словами «страна» и «государство»? При каких условиях возникают государства?

После беседы учитель продолжает: «Одним из государств древней Греции, сыгравшим значительную роль в ее истории, было Афинское государство. На двух уроках пойдет речь о том, как оно образовалось».

1. «Вот та область, где возникло Афинское государство»,- говорит учитель, показывая Аттику на настенной карте.

Он может не называть ее при показе, а предложить классу вопросы и задания: 1, Найдите на карте № 4 эту область. Как она называется? 2 Покажите Аттику на настенной карте. В какой части Греции она расположена? Покажите Среднюю Грецию. В какой части Средней Греции расположена Аттика?

При характеристике природы Аттики целесообразна работа с меловой картосхемой (см. пособие, рис. 21) и одновременно

с врезкой «Аттика (V в. до н. э.)» на карте № 4 учебника. В ходе работы устанавливается, что по природным условиям Аттика делилась на три района: 1) равнина в Юго-Западной Аттике, где почвы пригодны для земледелия (в особенности для выращивания винограда и оливок - небольших плодов, растущих на деревьях); 2) горный район большой, но малонаселенный (здесь разводили овец, коз и свиней); 3) приморская полоса, где занимались рыболовством. В Аттике были месторождения металлических руд, глины,много строительного камня, в том числе мрамора.

(Рассмотрите карту учебника. Определите, что добывали на юге полуострова.)

2. «Главный город Аттики - Афины, один из самых древних городов Европы,- рассказывает учитель, - возник в 5-6 км от моря. Жители Аттики не основали город прямо на берегу, так как боялись внезапных нападений пиратов на прибрежные селения (В дальнейшем учащиеся встретятся с аналогичным явлением: Рим был основан не в устье Тибра, а в 25 км от моря (§ 43, п. 2)). Посреди равнины расположен высокий холм с обрывистыми склонами. На его вершине ровная площадка, где и возникло поселение, окруженное мощными каменными стенами, - акрополь (на меловой схеме точкой обозначаются Афины). Место было выбрано удачно. (Вспомните, какие греческие племена вторглись в Грецию около трех тысяч лет назад.) Дорийцы не сумели овладеть афинским акрополем. Позже город разросся, у подножия акрополя появились жилые районы».

При наличии времени учитель может предложить рассмотреть план Афин в V в. до н. э. (карта № 4). «Скажите, как называлась крепость на холме в центре Афин? Найдите к северо-западу от акрополя рыночную площадь - агору, большой городской ралон - Керамик (Керамик - район, где жили гончары; от древнегреческого «кёрамос»- глина; отсюда «керамика»- изделие из обожженной глины)». Учитель говорит, что в Керамике были расположены десятки гончарных мастерских, где делали из глины всевозможные изделия.

Афинские улицы не были замощены и не имели тротуаров. Большинство улиц были узкими, кривыми и пыльными. Они извивались между глухими стенами домов с запертыми калитками.

Дома обычно строились в один-два этажа, двери комнат открывались во внутренний дворик. Через эти двери дом освещался и проветривался. Окон комнаты первого этажа не имели: это помогало сохранить в доме жарким днем прохладу, но придавало улице несколько мрачный вид (См.: Колобкова К. М. Древний город Афины и его памятники. Л., 1961, с. 103-106).

3. Вопрос может быть раскрыт с помощью задания: «Выслушайте описание рынка в Афинах и ответьте, каковы особенности хозяйства древней Аттики».

Представьте себе афинскую агору в рыночный день. Очень шумно, масса приезжих со всех концов Аттики. Сотни людей заняты покупкой и продажей.

Мы видим множество ремесленных изделий. Вот гончары продают черепицу для крыш и разнообразные сосуды - амфоры с двумя ручками для вина и масла, громадные глиняные бочки для зерна (на две трети их зарывали в землю), кувшины для воды, чаши для вина.

В соседних рядах продаются мотыги и серпы, шерстяные ткани, кожаные сандалии.

Несколько женщин остановились у лавки, где выставлены серебряные браслеты, кольца, серьги.

«Рыба! Рыба! Кому свежая рыба!» - раздается крик рыботорговца. В его корзине шевелится еще живая рыба. Кто-то хочет купить пшеничную муку. «Ты опоздал, - отвечают ему,- вся мука продана ранним утром. В такой засушливый год трудно купить хлеб». Зато на рынке много масла - прозрачного, золотистого. Оно выдавлено из плодов оливкового дерева. Большой ряд занят виноторговцами. «Лучшее вино во всей Греции! - зазывают они. - Попробуйте - и вы обязательно купите его».

Чего только нет на афинском рынке! Лук и чеснок, белый овечий сыр, бараньи кожи, шерсть в тюках. Покупатели расплачиваются монетами - серебряными кружочками, на одной стороне которых изображена сова, на другой - голова богини Афины.

Едва продав свой товар, каждый торговец тут же хочет что-то купить.

Беседа по вопросам: 1. Что в изобилии продавалось на афинском рынке (из продуктов питания, ремесленных изделий)? 2. В каком важнейшем продукте питания нуждалось население Аттики? Почему? 3. Вспомните, что продавали на афинском рынке и предположите: а) из какого района Аттики привезен названный вами товар? (Может быть, он произведен в самом городе?); б) что купит каждый торговец на вырученные деньги?

По ходу беседы учитель делает выводы: в Аттике плохо росли ячмень и пшеница, в неурожайные годы хлеба не хватало - бедняки голодали. Природные условия благоприятствовали выращиванию винограда и оливок. Жители равнины привозили в Афины вино, овощи и масло; горцы - шерсть, шкуры, сыр; рыбаки из прибрежных селений - рыбу. Город Афины превратился в крупный центр ремесла и торговли.

При наличии времени учитель приводит дополнительный материал о появлении монеты (1), оливководстве (2) и виноградарстве (3).

I. В древнем Египте и Междуречье деньгами служили медные прутья, серебряные кольца или брусочки, вес которых при каждой купле-продаже проверялся на весах. Это было неудобно. Кроме того, кольца или брусочки имели относительно большой вес и для мелких покупок не годились.

Вот почему в Греции, где торговля быстро развивалась, стали чеканить монеты. Вес монет не проверяли, их принимали по счету.

На рис. 4 (стр. 118) афинская монета достоинством в четыре драхмы (тетрадрахма). В V в. до н. э. ремесленник, например резчик по камню, зарабатывал в день 1 драхму: этого хватало на дневное питание семьи из 6-8 человек (Самые ранние дошедшие до нас монеты чеканились в Лидии (Малая Азия) и на греческом острове Эгина в первой половине VII в. до н. э. Затем монеты стали выпускать большинство греческих торговых городов. Монеты, подобные той, что изображена на рис. 4 (стр. 118), чеканились с 514 по407г. до н. э. См.: Казаманова Л. Н. Введение в античную нумизматику. М., 1969, с. 29-36, 41, табл. II).

2. Оливки похожи по виду на небольшие сливы, но вкус у них особый, мякоть маслянистая. Лучшие сорта оливкового масла шли в пищу (масло из коровьего молока в древности не выделывали), худшие сорта употреблялись для освещения. Масло наливали в глиняный светильник с узким носиком, в который вставляли фитиль. Коптящий огонек едва разгонял мрак, но другого способа освещать дом вечерами греки не знали. Оливковым маслом смазывали ожоги, оно входило в состав лекарств. Греки натирали им тело перед баней, перед спортивной борьбой (кожа становилась скользкой, противнику труднее было сделать захват).

Рис. 1 (стр. 118) - «Сбор оливок». Оливы - деревья небольшого размера с искривленным стволом и серебристыми листьями. Срывать оливки нужно было руками по одной. При сборе оливок трясти ветви не следовало: упавшие и помятые оливки сохнут и дают меньше масла. Иногда оливки осторожно сбивали палками, тут же собирая. На рис. 3 (стр. 118) изображена сцена на рынке: продавец, сидящий на складном стуле, показывает, что сосуд содержит 8 мер масла. Ото рта покупателя идет надпись: «Сосуд полон, поистине, до краев» и слово «восемь».

Оливковое дерево живет 250 лет и более, а плоды дает только на 16-18-й год. Поэтому войны наносили страшный ущерб разведению оливок. Можно представить себе отчаяние и горе крестьян, когда враги во время военного набега вырубали масличные деревья. (Почему крестьянин горевал по загубленным маслинам гораздо больше, чем, например, по вытоптанному полю ячменя?)

Уместно рассказать миф о том, как богиня Афина стала покровительницей населения Аттики (стр. 158). Миф поможет понять роль оливководства в хозяйстве Греции.

3. На склонах холмов в Аттике, как и повсюду в Греции, выращивали виноград. Кусты винограда имели длинный гибкий стебель, который подпирали жердями. Спелые гроздья винограда срезали и складывали в четырехугольный деревянный чан на высоких ножках. Затем греки тщательно мыли ноги и ногами давили виноград: это был тяжелый труд, и потому занимались им мужчины. Выжатый сок стекал по желобкам в подставленные сосуды; постояв некоторое время, он превращался в кисловатое вино. (Иногда сок выдавливали прессом - большим и тяжелым плоским камнем, который приподнимали с помощью рычага.) Греки не пили чистое вино, обычно они разбавляли его холодной или горячей водой (Виноградарство получило развитие и в странах древнего Востока, но в Греции оно играло ведущую роль, поскольку природные условия здесь малопригодны для выращивания зерновых).

 Рис. 22. Разорение крестьян в Аттике в VII в. до н. э. Меловой рисунок и аппликации
Рис. 22. Разорение крестьян в Аттике в VII в. до н. э. Меловой рисунок и аппликации

4. Объяснение желательно сопровождать меловым рисунком и аппликациями: 1) знатный человек; 2) человек с упряжкой быков; 3) человек с киркой; 4) человек с мешком; 5, 6) долговые камни (См.: Никифоров Д. Н. Наглядность в преподавании истории. М., 1964, с. 301).

Рисуется горный пейзаж, речка (см. пособие, рис. 22). Где здесь лучшие и худшие земли? Какие участки захватила знать?

Землевладелец часто наблюдал за полевыми работами (прикрепляется аппл. 1). Свои земли знать обрабатывала с помощью чужого труда (2). Кто обрабатывал поле знатного человека? Кто такие поденщики? В какой поэме описана подобная сцена: знатный человек наблюдает за трудом поденщиков?

Учитель рисует участки крестьян и прикрепляет аппл. 3. Расскажите о трудностях обработки горных участков (прикрепляется аппл. 4). Что несет за плечами этот крестьянин? Почему земля не могла прокормить крестьянина и его семью? Крестьяне Аттики часто голодали, у многих не хватало даже семян для нового посева. Хочешь не хочешь, а приходится идти к знатному и богатому соседу.

- Дай мне шесть мешков зерна в долг,- просит крестьянин.

- Возьми,- отвечает богач,- но вернешь двенадцать. А не отдашь в срок, отберу у тебя участок.

На крестьянской земле появился камень (5), он назывался долговым. На нем вырезано имя знатного человека, давшего в долг зерно или серебро, имя должника и срок возвращения долга. Если крестьянин не отдаст долга, у него отберут землю. Но семью кормить надо, и он вынужден снова сделать долг. Как поступят с крестьянином, если он опять не уплатит долга? Учитель укажет на аппл. 2: «Возможно, этот пахарь не поденщик, а раб-должник. Многим крестьянам грозила участь стать рабами (6). Повсюду в Аттике на крестьянских участках лежали долговые камни. Бедняки стали вооружаться и начали борьбу со знатью».

5. Вопрос изучается путем объяснительного чтения (§ 28, п. 5) и рассмотрения схемы на стр. 120.

Домашнее задание: § 28, Вопросы 4-5 к § 28. Разобраться в содержании рисунков и схемы на стр. 118-120.

Урок 2. Победа демоса и укрепление государства в Афинам

Варианты начала урока: I. Б 1-4; А. II. Б 1-5; А. III. Б 1-6. IV. Б 1, 4, 6. Вопросы и задания:

А. Какие факты доказывают возникновение государства в Афинах в VII в. до н. э.? Учащиеся работают по предложенному учителем плану: 1. Что называется государством? (В чем различие между словами «страна» и «государство»?) 2. В каких условиях появляется необходимость в государстве? 3. Опишите схему на стр. 120. Что свидетельствует о зарождении государства? Чьи интересы оно защищало?

Б. 1. Покажите на карте территорию Афинского государства. Определите словами ее местоположение. 2. Расскажите о развитии оливководства в Аттике. Используйте при ответе рисунки на стр. 118. (Как выглядит оливковое дерево? Опишите сбор оливок.) 3. Расскажите о развитии ремесел в Афинах. Опишите кузнечную и сапожную мастерские по рисункам на вазах (стр. 119). 4. Почему крестьяне Аттики бедствовали? Как они теряли землю и свободу? 5. Кого называют аристократами? Как появилось это название? 6. Расскажите о господстве знати в Афинах.

План изучения: 1. Состав населения Аттики в VII в. до н. э. 2. Требования демоса. 3. Борьба демоса со знатью. 4. Реформы Солона.

1. Разобраться в этом вопросе учащимся поможет либо схема на стр. 120 учебника, либо таблица, которую учитель составляет на доске (см. пособие, схема 2). Написав заголовок, он говорит: «Все население Аттики в VII в. до н. э. может быть разделено на свободных и рабов (делается запись). Какими путями рабы потеряли свободу? (Запись: должники, чужеземцы.) Назовите небольшую группу населения Аттики, которой принадлежали лучшие земли и власть. (Запись: аристократы.) Остальное свободное население называлось демос. Слово «демос» в переводе на русский язык означает «народ», но мы не будем употреблять это русское слово, потому что не весь народ Аттики назывался демосом. Какая часть населения не входила в состав демоса? Из кого состоял афинский демос?»

Схема 2. Состав населения Аттики в эпоху Солона
Схема 2. Состав населения Аттики в эпоху Солона

2. Указав, что большую часть демоса составляли бедняки, учитель раскрывает на одном-двух примерах, как немногие представители демоса разбогатели.

1) Представьте себе поденщика, который за пищу и одежду работает в хозяйстве аристократа. Сынишка этого поденщика с детства любил рисовать. Отец отдал его в ученики к гончару- владельцу мастерской в Керамике, Мальчик научился расписывать глиняные вазы, изображая на них Геракла, разрывающего пасть льву, бой Ахилла с Гектором и другие сцены из мифов. Став опытным рисовальщиком, юноша накопил денег, открыл свою мастерскую, купил двух рабов для черной работы. Он стал знаменитым художником, разбогател, но по-прежнему принадлежал к демосу. Почему?

2) Богатый ремесленник занялся морской торговлей. Снарядил корабль и стал вывозить из Аттики вино и оливковое масло, а привозить зерно и рабов. Морская торговля была делом опасным: морские разбойники охотились за кораблями, захватывали товары, а людей обращали в рабство. Но, предположим, афинскому торговцу повезло, поездки за море принесли ему большую прибыль, он стал богачом и рабовладельцем. Почему этот богач не мог причислить себя к знати?

Указывается, что демос был недоволен властью аристократов.

Различия в правах между богатым, но незнатным человеком и аристократом и требования верхушки демоса могут быть раскрыты с помощью следующей сценки.

В афинской гавани встретились двое: богатый торговец и аристократ. Между ними завязался спор.

«Я богаче тебя, - говорит торговец, - посмотри, вот грузятся мои корабли. Носильщики заполняют их амфорами с маслом и вином, расписными сосудами. Взгляни, прямо перед нами склад с товарами. Он мой. У меня красивый дом в Афинах, рабы. Я тоже хочу управлять Афинами! - раздраженно продолжает он. - Почему только вы, аристократы, судите, избираете из своей среды девять правителей, заседаете в совете старейшин? Я тоже хочу быть правителем и не хуже вас справлюсь с этими обязанностями».

Презрительная улыбка чуть тронула губы аристократа:

«Ты богаче, это верно, но что с того?! Богатым можно стать, а знатным нужно родиться! Ты забыл, кто был твой дед? Я напомню: он был простым мужиком, поденщиком и гнул спину на моего деда. А уж кто был твой прадед, ты, верно, и сам того не знаешь. Ха-ха! Мои же предки известны всей Аттике. Мои деды и прадеды, и прапрадеды - все заседали в совете старейшин. А ведем мы род от самих богов. Не смей равняться с нами! - добавил аристократ с чувством превосходства. - Ты простой человек, и твои предки были простыми людьми. А все мои предки были знаменитыми людьми. Вот этим я отличаюсь от тебя».

Вопросы: Что означают слова: «богатым можно стать, а знатным нужно родиться»? Чем были недовольны афинские купцы и владельцы кораблей? Чего они требовали?

Подчеркивается, что как богатые, так и бедные люди из демоса стремились участвовать в управлении страной. «Подумайте, чем еще были недовольны бедняки? - спрашивает учитель. - Чего еще требовали крестьяне (отмены долгового рабства, передела земли)?»

3. Бедняки восстали против знати. Они вооружились дубинами, кирками. Начались кровавые столкновения, с обеих сторон были убитые и раненые. Тогда аристократы поняли, что нужно пойти на уступки демосу. Созвали народное собрание. Решено было избрать правителем Солона, которого уважали и знать, и демос. Ему было поручено примирить тех и других.

Солон пользовался славой честного, умного и бесстрашного человека. Он происходил из знатного рода, но большого богатства не имел. В молодости Солон занимался морской торговлей, побывал в разных странах и познакомился с жизнью многих народов.

В Афинах Солона прославил его мужественный поступок. Жители соседнего города захватили у афинян остров Саламин (Желательно, чтобы учащиеся запомнили остров Саламин, поскольку около него позже произошла знаменитая битва (§ 32, п. 4)), расположенный близ самых берегов Аттики. Попытки отвоевать остров привели к гибели многих афинян и оказались безрезультатными. Тогда в Афинах приняли закон, запрещающий под страхом смерти призывать к возобновлению войны. Чтобы обойти этот закон и призвать народ к войне за Саламин, Солон притворился сумасшедшим.

Однажды на площади, где было много народа, появился странный человек. Он взобрался на большой камень и стал читать сочиненные им стихи, в которых горячо убеждал афинян продолжить борьбу за Саламин. Это был Солон. Воодушевившись, афиняне напали на остров и завладели им.

4. Учитель называет дату проведения реформ Солона, объясняет слово реформа (§ 29, п. 7) и переходит к описанию реформ, которые можно разделить на две части: 1) отмена долгов и долгового рабства; 2) изменения в управлении государством.

В результате первых реформ крестьяне получили назад заложенные участки, за долги больше не грозило рабство, рабы-должники были выкуплены на деньги афинской казны. Как изменился состав населения Аттики при Солоне? Какие изменения нужно внести в таблицу? Полезно прочитать стихи Солона (стр. 121). По ходу чтения возможны вопросы: «О каких позорных столбах идет речь? Какие люди, проданные на чужбину, были выкуплены по приказу Солона?»

Важно подчеркнуть, что реформа Солона не означала отмены рабства вообще, она запрещала обращать в рабство за долги только свободное население Аттики. Какое еще требование выдвигали крестьяне? Почему Солон не отобрал землю у аристократов и не разделил ее между бедняками? Обобщая, учитель говорит, что отмена долгов и освобождение рабов-должников привели в ярость аристократов. Солон понимал, что знать не отдаст земли и снова начнется вооруженная борьба. Поэтому он отказался наделить бедняков землей, чем вызвал их недовольство.

Переходя к реформам в управлении, учитель объясняет слово граждане (§ 29, п. 9). Знатные люди перестали пользоваться преимуществами по управлению государством. Правителей стали избирать из богатых граждан, судьями же становились все граждане независимо от их имущества (Эта работа при отсутствии времени может быть проведена при изучении афинской рабовладельческой демократии (§ 35)). Большинство суровых законов Дракона было отменено. Вновь регулярно стало созываться народное собрание.

Созыв народных собраний не означал возврата к первобытнообщинному строю. В состав народного собрания входила только часть взрослого мужского населения Аттики (граждане). Это собрание было органом государственной власти, укреплявшим господство граждан над рабами-чужеземцами. (Позже учащиеся узнают о переселенцах, постоянно живших в Афинах, но также лишенных прав по управлению государством - § 34, 35.)

Возможно чтение вслух учебника (§ 29, п. 10).

В заключение полезно познакомить учащихся с выводом учебника (стр. 123).

Домашнее задание: § 29. Вопросы 4-5 к § 29. Рассмотреть рисунок на стр. 123 и выполнить задание к нему.

предыдущая главасодержаниеследующая глава

Аккорды к русским песням на mytabs.ru.









Рейтинг@Mail.ru
© HISTORIC.RU 2001–2021
При использовании материалов проекта обязательна установка активной ссылки:
http://historic.ru/ 'Всемирная история'


Поможем с курсовой, контрольной, дипломной
1500+ квалифицированных специалистов готовы вам помочь