Глава 7. Революционное народничество в России в 70-х - начале 80-х гг. XIX в.

Революционное движение 70-х гг., являющееся непосредственным продолжением идей и событий 60-х гг. XIX в., имело в то же время ряд важных особенностей. В 70-е - начале 80-х гг. впервые в истории нашей страны была создана попытка соединить революционную теорию с массовым движением крестьян и рабочих. Семидесятники попытались также с народнических позиций решить сложные и новые для России экономические, политические и социальные вопросы, связанные с началом развития в ней капиталистических отношений.

В результате был пройден трудный путь, приведший к окончательной выработке идеологических позиций, опробованию основных организационных форм и тактических приемов борьбы революционного народничества.

Ниже приведены источники, исходящие в основном из демократического лагеря. Это прокламации народнических кружков и организаций, программы и записки программного характера, показания революционеров на следствии, таблицы и схемы. Главной слабостью этих источников является то, что по ним трудно восстановить практическую деятельность революционеров, поскольку и программы, и записки, и прокламации носят теоретический, предположительный характер. Однако их изучение позволит ответить на главный вопрос - об этапах и направлении развития народнического движения. Анализ документов дает возможность увидеть, как постепенно, с трудом изживались революционерами децентрализация движения, аполитизм, идеи бакунинского анархизма. Таблица "Социальный состав и численность участников революционного движения (1870 - 1879)" дает возможность определить примерную численность революционеров и участие в движении различных слоев населения России.

Подробнее о заданиях, которые можно выполнить, изучая данную тему, необходимо сказать следующее. Весь этот раздел построен на сравнении теоретических документов различных народнических кружков и организаций. Первое из таких сравнений - долгушинцев и чайковцев - позволяет увидеть две ипостаси основной, бакунинской, линии развития революционного движения в России в 70-х гг. XIX в. Осознанию уроков "хождения в народ" посвящены документы 1876 г., в том числе и программа "Земли и воли". Наконец сравнение ее с аналогичным документом "Народной воли" дает представление обо всем пути, пройденном российскими революционерами 70-х гг. XIX в под давлением как внешних, так и собственных внутренних обстоятельств.

Социальный состав и численность участников революционного движения (1870 - 1879)

Антонов В. С. К вопросу о социальном составе и численности революционеров 70-х годов // Общественное движение в пореформенной России.- М., 1965.- С. 338.

^* (Кружок долгушинцев оформился осенью 1872 г. Главным направлением его деятельности стала пропаганда среди народа, а основным методом пропаганды - издание прокламаций. В сентябре 1873 г. кружок был разгромлен полицией.)

Июнь 1873 г.

Итак, крестьян освободили, теперь по крайности помещики уже не могут так издеваться над народом и пить его кровь; но всячески крестьянин не свободен и сейчас. Дело-то ведь вот в чем: прежде крестьянин принадлежал барину, и барин мог им распоряжаться как угодно. Но если один богач, а у другого есть нечего - что тогда? Тогда богач говорит бедняку: "Делай то, что мне угодно, и я спасу тебя от голода, который грозит тебе; а не хочешь, так я другого найду..." Как вы, братья, думаете? По нам, так вот этот бедняк такой же крепостной и мало чем отличается от прежнего барского крестьянина. Тогда только свободны люди, когда они равноправны, когда нет возможности одному как-нибудь обидеть другого, когда нет бедности гнетущей, что заставляет человека покоряться несправедливости, когда люди просвещены светом грамоты и науки...

Итак, братья, вы видите, что в теперешних порядках нет справедливости, нет ни равенства, ни свободы, а есть одно только грубое насилие да рабство. ...Мы, ваши братья, обращаемся к вам, угнетенным людям... восстаньте против этих несправедливых порядков, не подобающих человеку, высшему и лучшему созданию на земле. Восстаньте, братья!.. Но прежде всего надо сговориться и согласиться, чтобы действовать дружно и согласно, а не брести врозь. Надо ясно обозначить, чего мы хотим, чтобы всякий знал, в чем наше дело, и видел, что оно правое и не зря мы как-нибудь за него принимаемся.

Итак, мы требуем, во-первых, чтобы оброки были уничтожены. Мы не хотим платить их, потому что признаем их несправедливыми. Та земля, которую нас заставляют выкупать, спокон веку нам принадлежала, на ней сидели наши отцы, деды и прадеды...

Второе наше требование подобно первому: мы не хотим пользоваться малыми наделами и плохой неудобной землей, потому что такая земля плохая кормилица. Да и что за нужда пользоваться такой землей, если в нашем отечестве на всех хватит хорошей земли, из-за чего тут мыкаться! Поэтому требуем мы всеобщего осмотра и передела всей земли крестьянской, помещичьей и казенной для того, чтобы распределить ее между всеми по справедливости, чтобы всякому досталось сколько надобно.

В-третьих, мы требуем, чтобы не было такой рекрутчины, какая теперь бывает ежегодно: она дорого нам стоит и сильно разоряет наше хозяйство... Всякий понимает, что так не годится; стало быть, нужно иначе, и прежде всего необходимо совсем уничтожить эту повинность, чтобы ее не было вовсе, а было бы заместо ее всеобщее обучение военному делу; пусть будут устроены школы такие, чтобы могли в них молодые люди обучаться всем военным хитростям... При таких порядках не придется тратить на содержание войска столько денег, сколько теперь тратится. Ведь теперь выходит на эту статью близ 200 миллионов рублей серебра!

В-четвертых, требуем мы хороших школ... На войско тратится 200 миллионов рублей сер., а на школы какие-нибудь 8 миллионов!..

В-пятых, требуем мы, чтобы паспорта были уничтожены...

И вот, наконец, последнее и самое важное наше требование: мы не хотим, чтобы с нас собирали, сколько угодно, и тратили все, куда хотят. Как! Мы отдаем казне часть своих средств, добытых нашим тяжелым трудом, и не знаем, куда они деваются, как будто моты какие-нибудь, словно для нас все равно, пойдут ли они на хорошее дело али пропадут даром, ни за что ни про что... По нам, правительство должно делать расходы с общего нашего согласия и отдавать народу во всем самый подробный отчет... Мы не хотим, чтобы всеми делами заправляли дворяне, нам не нужно чиновников, мы ведь знаем, что они нисколько не заботятся об наших нуждах, а норовят только, как бы нажиться на наш счет. А хотим мы, чтобы управлял народ через своих выборных; чтобы правительство состояло не из одних дворян только, как теперь, а из людей, избранных самим народом; за ними народ будет наблюдать и спрашивать с них отчет и сменять их, когда будет нужно.

Ежели бы все эти требования наши исполнились, то клянемся, не стало бы таких безобразных порядков, какие теперь у нас имеются. Не будет ни угнетателей, ни угнетенных, не будет неученых, темных и бедных людей, а будем мы все счастливы, будем жить, как подобает человеку, властелину земли.

Кункль А. А. Долгушинцы.- М., 1931.- С. 212 - 222.

^* (Записка П. А. Кропоткина датирована ноябрем 1873 г. по времени ее обсуждения. Она представляет собой проект программы "чайковцев". Первая ее часть, говорящая о социалистическом идеале народников, не вызвала большого интереса у "чайковцев". Зато вторая, предлагающая конкретные пути для достижения идеала, обсуждалась ими весьма живо.)

Ноябрь 1873 г.

Я полагаю, что должны.

Во-первых, потому, что в идеале мы можем выразить наши надежды, стремления, цели, независимо от практических ограничений, независимо от степени осуществления, которой мы достигаем...

Нет никакого сомнения в том, что между различными социалистами... существует довольно полное согласие в их идеалах, если взять их в самой общей форме... В самом деле, все теперешние социалисты стремятся к возможно полному равенству условий развития отдельных личностей и обществ. Все они желали бы осуществления такого строя, чтобы каждый имел бы одинаковую возможность зарабатывать себе средства к жизни личным трудом, т. е. чтобы каждый имел одинаковое право на пользование теми орудиями труда и сырьем, без которых никакой труд невозможен, чтобы каждый был бы поставлен в необходимость зарабатывать себе средства к жизни личным трудом...

Словом, коротко выражая эти положения, нынешние социалисты стремятся к равенству:

в правах на труд; в труде; в способах образования; в общественных правах и обязанностях, при наибольшем возможном просторе для развития индивидуальных особенностей; в способностях, безвредных для общества...

Ближайшую непосредственную форму, выражение этого идеала составляют:

признание всего наличного капитала, разрабатываемого или нет, собственностью всех членов той территориальной единицы (группы областей, нации, страны), где совершается социальный переворот;

признание всего разрабатываемого общественного капитала (возделываемой земли, работающихся руд, фабрик, действующих или строящихся железных дорог, жилых домов и пр.) отданным в пользование (на некоторый срок) тем лицам, которые ныне прилагают свой труд;

принятие нужных мер для того, чтобы уравнение невыгодных условий, в которых находятся отдельные работающие группы, совершились в различных мелких территориальных единицах... путем соглашения этих групп.

...Поэтому мы полагали бы необходимым тотчас же после дезорганизации нынешнего правительства принять следующие меры:

Земля объявляется собственностью всех, всего русского народа;

Всякое село, деревня, поселок получают в пользование те земли, которыми они теперь владеют;

Все земли, снимаемые целой деревнею или отдельными крестьянами..., поступают во владение этого села или деревни;

...Все рабочие, живущие по найму у помещиков или арендаторов, могут приписаться оставшиеся в живых, могут обрабатывать мирскую землю наравне с прочими крестьянами села или деревни; Никакого вознаграждения за отобранную землю не полагается; никакого особого надела от мира не полагается...

Все помещичьи усадьбы, огороды, рабочий скот, инструменты и машины поступают во владение бывшим крестьянам того помещика...;

В каждой волости назначается из крестьянских выборных комиссия, чтобы уравнять земли между крестьянами той волости, провести межи и поставить столбы;

Следующий передел земли - через 3, 5, 10 лет;

Всякая фабрика или завод поступает во владение рабочих на этой фабрике или заводе со всеми машинами и запасами сырья;

Рабочие должны выбрать от себя распорядителей работ, мастеров и т. д.;

На всякой фабрике должен вестись строгий расчет того, сколько людей каждый день работало и сколько чего сделано;

На первых порах, вплоть до какого-то срока, каждый рабочий получает какую-то плату за каждый час работы;

...Бывшие хозяева фабрик, которые остались в живых, могут быть наравне со всеми приняты на всякую фабрику, с согласия рабочих этой фабрики, на ту должность, куда их назначат;

Все бывшие чиновники, от министра до писца, могут быть приняты на тех же правах в любую артель, с согласия артели;

Все бывшие солдаты распускаются по домам, получив столько-то на дорогу;

В каждой деревне, артели образуется стража в таком-то размере так-то;

Все бывшие преступники возвращаются на родину так-то;

Все провинности каждого судятся в той артели, куда он приписан, по совести...;

Все денежные капиталы отдельных лиц, учреждений, дворцов, церквей и монастырей поступают в общую казну, куда должны быть сданы по описи. Через столько-то времени они будут поделены между губерниями или волостями поголовно;

Все суда поступают во владение матросов, которые на них работают...;

Все владежные записи, крепостные книги в судах должны быть сожжены, но все счетные книги в магазинах должны быть сохранены;

Все товары в магазинах должны быть описаны подробно и описи сданы куда-то. Через столько-то времени они будут переданы выборным от всех артелей города...;

Наконец, немедленно приступая к деятельности среди народа и предлагая приступить к ней тем из цивилизованной молодежи, с которыми мы сходимся, мы сразу даем им возможность испробовать и доказать свои силы на таком поприще, которое требует отказа от многих прежних традиций и вместе с тем уже есть дело на пользу будущей революции...

Словом, мы полагаем, что:

сходиться ради того, чтобы немедленно же приступить к деятельности среди народа, есть наиболее прямой путь;

что сходиться во имя какого-нибудь будущего дела крайне неудобно;

что сходиться во имя начатого уже дела гораздо целесообразнее и полезнее;

что всякий результат, достигнутый в деятельности среди народа, есть уже результат, достигнутый ради социальной революции;

что деятельность среди народов есть деятельность, которая дает возможность приложить свои силы каждому честному человеку;

что эта деятельность представляет наилучшие условия для его собственного дальнейшего развития и исключает возможность отвлекаться от своей конечной цели;

что, наконец, такая деятельность, веденная совокупно, есть лучшее средство согласить между собою разнообразные оттенки в образе мыслей, которые всегда будут существовать, и привести их к наиболее прямому выражению стремлений к равенству, присущих народу...

Мы переходим теперь к ближайшему определению того, в чем, собственно, должна состоять... деятельность всякого, ставшего в такое положение. В общих чертах эта деятельность ясна: это -

разъяснять окружающим коренные недостатки существующего строя;

разъяснять ту замаскированную и явную эксплуатацию, которой подвергается работник со стороны всех высших слоев общества и правительства;

указать средства для выхода из этого положения, т. е. убеждать в том, что этот строй не изменится без сильного напора со стороны угнетаемых, что всякая уступка барства может быть вынуждена только силою; наконец, что добиваться и добиться одной какой-либо частной уступки не имело бы никакого значения в силу солидарности экономической и государственной эксплуатации;

убеждать в том, что насильственное отнятие у бар и правительства их средств эксплуатации возможно и что есть данные утверждать, что согласие в этом исходе устанавливается между крестьянами и рабочими различных местностей;

наконец, сплачивать наиболее деятельные личности в одну общую организацию, т. е. доставлять возможность лично знакомиться таким деятелям из различных местностей, узнавать... о ходе дела в различных местах, совещаться и сговариваться между собою относительно общих мер...

Революционное народничество семидесятых годов XIX века: В 2 т.- М., 1964,- Т. 1.- С. 55 - 118.

^* (Очерк написан в 80-е гг. XIX в. Автор рукописи не установлен, не имеет она и общего названия. Документ интересен во многих отношениях. Прежде всего это первая попытка дать картину последовательного развития событий общественной жизни России начала 70-х гг. Не менее важно и то, что "Очерк..." представляет собой своеобразный взгляд народников на революционное движение изнутри этого движения.)

...Попытка отстоять свои права и вольности в узких пределах того или другого учебного заведения окончилась для студентов полною неудачею. Единственным результатом борьбы с начальством были только аресты, исключения, ссылки. ...Вместо масс учащихся одного какого-либо учебного заведения, как было прежде, на них (сходках.- Сост.) стала собираться лучшая часть всей учащейся молодежи Петербурга, а к ней стал, более чем прежде, примешиваться и элемент, посторонний учащимся. Все эти собрания были в большинстве случаев очень неопределенны.

...Все эти сходки, собрания и вечера, несмотря на неопределенность целей, на туманность речей и споров, сильно способствовали выработке если не мысли, то по крайней мере оппозиционного и даже слегка революционного духа.

Крайне важным результатом всего этого было то, что для людей, принимавших участие в этих сходках, частные студенческие вопросы совершенно заслонялись общественными. Молодежь незаметно для себя самой подготовлялась к широкой деятельности.

...Студенчество стало группироваться в тесные кружки, носящие на себе характер землячеств. Членами кружка становятся люди, вышедшие из одних и тех же учебных заведений или из одних и тех же географических областей...

Отчасти под влиянием чайковцев, а отчасти и по другим причинам возникло в скором времени в Петербурге стремление к самообразованию и основалось для этого значительное число кружков. Это было уже к началу 1870 г.

...Занятия политической экономией велись следующим порядком: назначились собрания раза 2 - 4 в месяц. Ко дню собрания все намеченные члены кружка обязывались изучить известное число глав по тому или другому руководству, причем один из членов должен приготовить реферат по тому же отделу.

...Кружковые занятия не пошли потому, что молодежь ждала от них с самого начала гораздо большего, чем они могли дать.

Начало кружка. В числе кружков самообразования и саморазвития возник в начале 1869 г. и так называемый кружок Натансона, который впоследствии переродился в то, что сделалось известным под названием кружка чайковцев.

...Отсюда-то и выросло мало-помалу так называемое книжное дело, т. е. та невинная канва, на которой можно было выводить какие угодно узоры.

...Такой, по-видимому, пустой повод, как распространение книг, связывал в течение некоторого времени не только самый книжный кружок, но и этот последний с массой людей, которые иначе, может быть, стояли бы совершенно в стороне от движения. Мало того, очень часто с целью распространения этих легальных книжек образовывались и существовали не без результатов новые кружки.

...Петербуржцы предложили съезду свою широкую программу с конечной целью движения в народ и революционной деятельностью в нем. Но это были одни предположения будущего. Из области же настоящего и немедленно осуществимого предлагалось: 1) социалистическая агитация среди молодежи и 2) книжное дело как материал для агитации и как орудие для организации...

...Следующая за этим зима 1871 - 72 гг. представляет самый организованный и блестящий период деятельности кружка среди интеллигентной молодежи. Строго говоря, только с этого времени и началось существование организованного кружка с определенной физиономией, хотя письменного устава не было.

...Основания... были следующие:

Каждый член вполне равноправен с другими и имеет право знать во всяких подробностях кружковые дела.

Все внутренние дела должны храниться в тайне от посторонних, что должно быть и после выхода члена из кружка...

Все имущество сделавшегося членом должно быть отдано на революционное дело и поступать в общую кассу.

Новые члены принимаются, когда никто не настаивает на противном.

...С этого времени все дела обсуждались на общих собраниях, причем важные полагалось решать единогласно, а менее важные - большинством голосов.

Практические обязанности были распределены между членами: устройство побегов, заведование кассой, дела с книжными магазинами для получения легальных книг, издание новых книг, сношение с провинциальными большими кружками, заграничная литература - каждая из этих обязанностей была возложена на специального члена.

...Как идти далее, как утилизировать старые приобретения? Явились значительные разногласия.

...В июле 1872 г. Синегуб и Чарушин случайно познакомились на Петербургской стороне с артелью фабричных рабочих, которые просили их помощи в обучении грамоте. Через этих рабочих познакомились с другими артелями, привлекли к занятиям с ними большинство членов кружка...

Таким образом началась пропаганда между рабочими.

Там же.- Т. 1.- С. 202 - 240.

...Войнаральский и Юргенсон пробыли у меня с небольшим сутки. Войнаральский уговаривал меня поступить в число пропагандистов и вести пропаганду в окрестностях; о тайных обществах ничего не говорил и не считал их нужными, а напротив, по его мнению, дело нужно было вести открыто и вербовать подходящих людей для открытого восстания против существующего правительственного порядка. Против этого я возражал Войнаральскому, что революции не может быть и что его идеям никто из крестьян сочувствовать не будет.

Мною приглашены были два крестьянина с. Васильевки Иван Сергеев (фамилии не помню) и Иван Семаев; первый из них человек очень религиозный, о чем я и предупредил Войнаральского, чтобы он не высказывался в резких выражениях против духовенства и правительства; на это он мне возразил, что чем резче поведет разговоры, тем скорее его поймут. По приходе вышесказанных крестьян Сергеева и Семаева Войнаральский начал с ними разговор предварительно об урожае, повинностях, наделе земли и есть ли у них уставная грамота на землю; говорил, что с крестьянина взыскивают много податей, земли дают мало; земля сотворена богом, и не следовало бы брать за нее никаких повинностей; с нехорошей стороны отзывался о царской фамилии; говорил, что цари такие же люди, как и мы; духовенство держит сторону царей, молится за них богу, а они заботятся о том, как бы взыскать побольше с крестьян денег. А вот если бы не было у нас никаких начальников, то землю разделили бы поровну и некому было бы платить повинностей.

Разговор тот я слышал из другой комнаты; иногда выходя в ту комнату, где беседовал Войнаральский с крестьянами, я вызвал Войнаральского в другую комнату, останавливал его от подобных разговоров, но он меня не слушал, на мои убеждения махнет рукой и опять уйдет разговаривать с крестьянами. Войнаральский настаивал на том, чтобы пригласить как можно больше крестьян, которые из них побойчее и умнее; крестьяне указывали ему на односельца своего Петра Мягкова...

По возвращении моем перед закатом солнца в квартиру свою Войнаральский говорил мне, что его пропаганда имела успех: Мягков обещал передать другим крестьянам все то, что он говорил им; и если прочие крестьяне будут согласны с мнением Войнаральского, Мягков придет сказать ему.

Там же.- Т. 1.- С. 312 - 313.

* (Организация "Земля и воля" возникла как итог первого этапа "хождения в народ". В 1876 г. революционеры осознали необходимость централизованной конспиративной организации. Размышления над опытом общения с крестьянами привели к программным и тактическим изменениям. В программе "Земли и воли" еще сильнее, чем прежде, отразилось противоречие между социалистическим народническим идеалом и реальной действительностью.)

Не ранее 1876 г.

Из всех родов западноевропейского социализма мы всецело сочувствуем федералистскому интернационалу, т. е. анархистам, но полагаем, что осуществление анархических идеалов во всей их полноте в данный момент невозможно.

Таким образом, "земля и воля", служившая девизом стольких народных движений, служившая принципам организации при заселении тех наших окраин, куда еще не проникало влияние современного этим заседаниям русского правительства,- эта формула, по нашему мнению, и теперь служит лучшим выражением народных взглядов на владение землею и устройство своего общежития. Признавая невозможным привить народу при настоящих условиях другие, с точки зрения отвлеченной, может быть, и лучшие идеалы, мы решаемся написать на своем знамени исторически выработанную формулу "земля и воля".

Само собою разумеется, что эта формула может быть воплощена в жизнь только путем насильственного переворота, и притом возможно скорейшего, так как развитие капитализма и все большее и большее проникновение в народную жизнь - благодаря протекторату и стараниям русского правительства - разных язв буржуазной цивилизации угрожают разрушением общины и большим или меньшим искажением народного миросозерцания по вышеуказанным вопросам...

Из предыдущего вытекают две главные общие задачи, на которые должно быть устремлено все внимание революционной партии: 1) помочь организоваться понимающим уже необходимость того революционным элементам в народе и слиться с существующими уже народными организациями революционного характера и 2) ослабить, расшатать, т. е. дезорганизовать силу государства, без чего, по нашему мнению, не будет обеспечен успех никакого, даже самого широкого и хорошо задуманного плана восстания.

Отсюда таковы наши ближайшие практические задачи.

а) Тесная и стройная организация уже готовых революционеров, согласных действовать в духе выше предложенной программы, как из среды интеллигенции, так и из среды находившихся в непосредственном соприкосновении с нею рабочих.

б) Сближение и даже слияние с враждебными правительству сектами религиозно-революционного характера, каковы, например, бегуны, неплательщики, (спропагандированная) штунда и пр.

в) Заведение возможно более широких и прочных связей в местностях, где недовольство наиболее заострено, и устройство прочных поселений среди крестьянского населения этих районов.

г) Привлечение на свою сторону по временам появляющихся в разных местах разбойничьих шаек.

д) Заведение сношений и связей в центрах скопления промышленных рабочих, заводских и фабричных.

Деятельность взявшихся за исполнение последних четырех пунктов должна заключаться в видах заострения и обобщения народных стремлений, в агитации в самом широком смысле этого слова, начиная с легального протеста против местных властей и кончая вооруженным восстанием, т. е. бунтом. В личных знакомствах как с рабочими, так и с крестьянами агитаторы, конечно, не могут отрицать важности обмена идей и пропаганды.

е) Пропаганда и агитация в университетских центрах среди интеллигенции, которая в первое время является главным контингентом для пополнения рядов нашей организации.

ж) Заведение связей с либералами с целью их эксплуатации в свою пользу.

з) Пропаганда наших идей и агитация литературою, издание собственного органа и распространение листков зажигательного характера в возможно большем количестве.

а) Заведение связей и организации в войсках, и главным образом среди офицерства.

б) Привлечение на свою сторону лиц, служивших в тех или других правительственных учреждениях.

в) Систематическое истребление наиболее зловредных или выдающихся лиц из правительства.

г) В дни расчета массовое истребление правительства и вообще людей, которыми держится или может держаться тот или другой ненавистный нам порядок.

Там же.- Т 2.- С. 27 - 30.

Май - июнь 1878 г.

К тебе, русская публика, привилегированного и непривилегированного сословия, обращаемся мы, русские социалисты, защитники правды и человеческого достоинства. Пора и тебе опомниться от долгого сна и бездействия и смело стать на сторону социалистов, которые решили, что не следует существовать русскому хищническому правительству, а нужно нам самим устроиться как можно лучше.

Отцы и матери! Пора вам поднять протест против насилий нашего зверского правительства, которое терзает наших детей пытками и казематами.

Учащаяся и неучащаяся молодежь, встань на сторону несчастного, притесненного народа и защищай его от "гуманных реформ Александра", которого следует в скором времени убить как собаку, и не только его, а все отродье. Смерть царскому роду!

Черный народ! Встань, подымись и отмсти твоим врагам за попирание человеческого достоинства. Земля и все остальное должно и будет принадлежать тебе, великий терпеливец!

Там же.- т. 2,- С. 64

Май - июнь 1878 г.

Распечатывая это письмо, помни, что все тут - правда!

Русские солдаты! Пора вам понять, что вы служите орудиями в руках правительства, которое набирает вас, чтобы вашими костями да кровью награбливать, с которых царь - сукин сын - по семи шкур дерет. Пора вам стать на сторону народа и его защитников! Вспомните, как не хотелось вам идти в солдаты, как некоторые из вас просто убегали от набора, а теперь у вас подымается рука бить бунтовщиков, ваших отцов, братьев! Подумайте и одумайтесь, если у вас есть хотя капля человеческого чувства.

Там же.- С. 65.

Сентябрь - декабрь 1879 г.

По основным своим убеждением мы - социалисты и народники. Мы убеждены, что только на социалистических началах человечество может воплотить в своей жизни свободу, равенство, братство, обеспечить общее материальное благосостояние и полное, всестороннее развитие личности, а стало быть, и прогресс. Мы убеждены, что только народная воля может санкционировать общественные формы, что развитие народа прочно только тогда, когда оно идет самостоятельно и свободно, когда каждая идея, имеющая воплотиться в жизнь, проходит предварительно чрез сознание и волю народа. Народное благо и народная воля - два наши священнейшие и неразрывно связанные принципа.

1. Поэтому мы полагаем, как социалисты и народники, мы должны поставить своей ближайшей задачей снять с народа подавляющий его гнет современного государства, произвести политический переворот с целью передачи власти народу. Этим переворотом мы достигнем, во-1-х, что развитие народа отныне будет идти самостоятельно, согласно его собственной воле и наклонностям, во-2-х, того, что в нашей русской жизни будут признаны и поддержаны многие чисто социалистические принципы, общие нам и народу.

2. Мы полагаем, что народная воля была бы достаточно хорошо высказана и проведена Учредительным собранием, избранным свободно, всеобщей подачей голосов, при инструкциях от избирателей. Это, конечно, далеко не идеальная форма проявления народной воли, но единственно в настоящее время возможная на практике, и мы считаем нужным поэтому остановиться на ней.

3. Таким образом, наша цель - отнять власть у существующего правительства и передать ее Учредительному собранию, составленному, как сейчас сказано, которое должно пересмотреть все наши государственные и общественные учреждения и перестроить их согласно инструкциям своих избирателей.

Подчиняясь вполне народной воле, мы тем не менее, как партия, сочтем долгом явиться перед народом со своей программой. Ее мы будем пропагандировать до переворота, ее мы будем рекомендовать во время избирательной агитации, ее будем защищать в Учредительном собрании. Эта программа следующая:

1) постоянное народное представительство, составленное, как выше сказано, и имеющее полную власть во всех общегосударственных вопросах;

2) широкое областное самоуправление, обеспеченное выборностью всех должностей, самостоятельностью мира и экономической независимостью народа;

3) самостоятельность мира как экономической и административной единицы;

4) принадлежность земли народу;

5) система мер, имеющих передать в руки рабочих все заводы и фабрики;

6) полная свобода совести, слова, печати, сходок, ассоциаций и избирательной агитации;

7) всеобщее избирательное право, без сословных и имущественных ограничений;

8) замена постоянной армии территориальной.

Мы будем проводить эту программу и полагаем, что в ней все пункты невозможны один без другого и только в совокупности обеспечивают политическую и экономическую свободу народа и правильное его развитие.

Ввиду предложенных целей деятельность партии располагается в следующих отделах.

1. Деятельность пропагаторская и агитационная.

Пропаганда имеет своей целью популяризировать во всех слоях населения идею демократического политического переворота как средство социальной реформы, а также популяризацию собственной программы партии. Критика существующего строя, изложение и уяснение способов переворота и общественной реформы составляют сущность пропаганды.

Агитация должна стремиться к тому, чтобы со стороны народа и общества заявлялись в наивозможно широких размерах протест против существующего порядка и требование реформ в духе партии, особенно же требование созыва Учредительного собрания. Формами протеста могут быть сходки, демонстрации, петиции, тенденциозные адреса, отказ от уплаты податей и пр.

2. Деятельность разрушительная и террористическая.

Террористическая деятельность, состоящая в уничтожении наиболее вредных лиц правительства, в защите партии от шпионства, в наказании наиболее выдающихся случаев насилия и произвола со стороны администрации, правительства и т. п., имеет своей целью подорвать обаяние правительственной силы, давать непрерывное доказательство возможности борьбы против правительства, поднимать таким образом революционный дух народа и веру в успех дела и, наконец, формировать годные к бою силы.

3. Организация тайных обществ и сплочение их вокруг одного центра.

4. Приобретение влиятельного положения и связей в администрации, войске, обществе и народе.

5. Организация и совершение переворота.

Ввиду придавленности народа, ввиду того, что правительство частными усмирениями может очень долго сдерживать общее революционное движение, партия должна взять на себя почин самого переворота, а не дожидаться того момента, когда народ будет в состоянии обойтись без нее. Что касается способов совершения переворота... (Эта часть 5-го пункта не подлежит опубликованию.)

6. Избирательная агитация при создании Учредительного собрания.

Каким бы путем ни произошел переворот, как результат самостоятельной революции или при помощи заговора, обязанность партии - способствовать немедленному созыву Учредительного собрания и передаче ему власти Временного правительства, созданного революцией или заговором. При избирательной агитации партия должна всячески бороться против кандидатуры различных кулаков и всеми силами проводить чисто мирских людей.

Руководящие принципы действий Исполнительного комитета определяются отношением лиц и общественных групп к делу революции. Таким образом:

1) по отношению к правительству, как врагу, цель оправдывает средства, т. е. всякое средство, ведущее к цели, мы считаем дозволительным;

2) все оппозиционные элементы, даже не вошедшие с нами в союз, найдут в нас помощь и защиту;

3) лица и общественные группы, стоящие вне нашей борьбы с правительством, признаются нейтральными; их личность и имущество неприкосновенны;

4) лица и общественные группы, сознательно и деятельно помогающие правительству в нашей с ним борьбе, как вышедшие из нейтралитета, принимаются за врага.

Там же.- Т. 2.- С. 170 - 174.

№ 10. Схема организации 'Народной воли' по уставу ИК

Администрация избирается общим собранием членов ИК. Она принимает новых членов ИК, заведует общей кассой и складами, устанавливает пароли и шифры Имеет право начинать самостоятельно новые мероприятия.

Лучшим типом группы является вассальная, состоящая из агентов 2-й степени и членов ИК.

Союзническая группа связана с ИК лишь договором.

Боевые группы создаются для исполнения террористических актов, задуманных ИК.

Агент 1-й степени - личный агент-помощник члена ИК, не имеющий перед обществом никаких обязательств и не пользующийся никакими правами.

Агент 2-й степени - агент-исполнитель принимается с согласия Администрации и имеет право быть избранным в члены ИК.

Члены ИК в своих сношениях с агентами и при арестах называют себя агентами 3-й степени.

Там же.- т. 2.- С. 200 - 209.

Исторический опыт человечества, а также изучение и наблюдение жизни народов убедительно и ясно доказывают, что народы тогда только достигнут наибольшего счастия и силы, что люди тогда только станут братьями, будут свободны и равны, когда устроят свою жизнь согласно социалистическому учению, то есть следующим образом:

1) Земля и орудия труда должны принадлежать всему народу и всякий работник вправе ими пользоваться.

2) Работа производится не в одиночку, а сообща (общинами, артелями, ассоциациями).

3) Продукты общего труда должны делиться по решению между всеми работниками, по потребностям каждого.

4) Государственное устройство должно быть основано на союзном договоре всех общин.

5) Каждая община в своих внутренних делах вполне независима и свободна.

6) Каждый член общины вполне свободен в своих убеждениях и личной жизни; его свобода ограничивается только в тех случаях, где она переходит в насилие над другим членом своей или чужой общины.

Мы глубоко убеждены, что такой общественный и государственный порядок обеспечил бы народное благо, но мы знаем также по опыту других народов, что сразу и в самом близком будущем невозможно добиться полной свободы и прочного счастья народа...

Мы ставим задачею своей жизни помочь всему русскому народу выйти на новый путь свободы и лучшей жизни...

... Во многих случаях он найдет поддержку в отдельных лицах из других сословий, в людях образованных, которым также хотелось бы, чтобы в России жилось свободнее и лучше. Их не очень тревожит то обстоятельство, что русский крестьянин в кабале у хозяина и кулака, потому что этот гнет им незнаком, но они испытали на своей шкуре произвол полицейский и чиновничий и охотно помогли бы народу с ним покончить. Народ, конечно, выиграл бы от послабления правительственного гнета; всем дышалось бы вольнее, мысль каждого человека работала бы сильнее, знания стали бы доступнее всем, число доброжелателей народа возросло бы, но главное - народ мог бы сговориться и сплотиться. Поэтому рабочий народ не должен отвергать этих людей: выгодно добиться расширения свободы рука об руку с ними. Нужно только, чтобы рабочие не забывали, что их дело на этом не останавливается, что вскоре придется расстаться с этим временным другом и идти далее в союзе с одною социально-революционною партией.

2. Перемены в порядках, которые мы желаем совершить, должны быть понятны народу и согласны с его требованиями, иначе он не станет их вводить и поддерживать; на другие же сословия, как мы сказали, рассчитывать нельзя, потому что они сделают не то, что выгодно для народа, а то, что выгодно им самим.

3. Перемены в порядках должны приближать жизнь к социалистическому строю.

Над этим придется много и усердно поработать, и мы думаем, что работу нужно повести так:

а) Те из рабочих, которые твердо порешили, что теперешние порядки и всю народную жизнь следует изменить, составляют небольшие, но дружные общества (кружки) рабочих, выясняют себе, чего следует добиваться, и готовят себя к тому времени, когда общими усилиями нужно будет приступить к выполнению переворота. Кружки должны быть связаны между собой, но в то же время должны быть тайными, недоступными для правительственных ударов.

б) Члены кружков должны выяснять народу, что из теперешнего гибельного порядка один выход - насильственный переворот, что переворот необходим и возможен. С этой целью члены кружков размещаются по заводам, фабрикам и деревням и заводят новые кружки рабочих и крестьян под разными предлогами, преимущественно вполне законными (так, например, кружок заводит свою кассу, библиотеку, чтения, общежития и пр.). Пользуясь уважением и любовью рабочих, члены кружка поддерживают бунтовской дух в рабочей среде, устраивают где нужно стачки против фабрикантов и готовятся к борьбе с полицейскими и правительственными властями, всегда стоящими за фабриканта. Те из рабочих кружка, которые выкажут свою умелость и настойчивость в ведении рабочего дела, поступают в главные рабочие кружки, и таким образом тайный союз рабочих укрепляется.

Невозможно угадать, при каких именно условиях придется действовать рабочим союза (рабочей организации). Но каковы бы они ни были, необходимо постоянно иметь в виду общие правила:

1. Для того чтобы добиться чего бы то ни было, рабочие должны составлять силу, способную напирать на правительство и при надобности готовую поддержать свои требования с оружием в руках. Дойдет ли дело до кровавой борьбы или враги народа уступят без бою, все равно: нужно готовить силу, и чем больше эта сила готова вступить в бой, тем скорее враги отступят без боя.

2. Напасть на врагов с надеждою на победу может только вся социально-революционная партия, в которую рабочая организация входит как часть. Партия собирает в народе и обществе силы для совершения переворота, устраивает союзы в крестьянстве и в среде городских рабочих, в войске и других общественных слоях. Партия выделяет из себя боевой союз, который нападает на правительство, расстраивает его, приводит в замешательство и этим облегчает всем недовольным - народу, рабочим и всем доброжелательным им людям - подняться и произвести повсеместный переворот.

Раз началось надежное возмущение в городе или в деревнях, партия должна поддержать его своими силами, внести в него свои требования, вызвать подобные же волнения в других местах, где только возможно; должна объединять эти волнения в одно общее восстание и расширить его на всю Россию. Одновременно нужно расстроить правительство, уничтожить крупных чиновников его (чем крупнее, тем лучше), как гражданских, так и военных; нужно перетянуть войско на сторону народа, распустить его и заменить народным ополчением из крестьян, рабочих, бывших солдат и всех честных граждан.

Для успеха крайне важно овладеть крупнейшими городами и удержать их за собою. С этой целью восставший народ немедленно по очищении города от врага должен избрать свое Временное правительство от рабочих или лиц, известных своею преданностью народному делу. Временное правительство, опираясь на ополчение, обороняет город от врагов и всячески помогает восстанию в других местах, объединяет и направляет восставших. Рабочие зорко следят за Временным правительством и заставляют его действовать в пользу народа.

Когда восстание одержит победу по всей стране, когда земля, фабрики и заводы перейдут в руки народа, а в селах, городах и областях установится выборное народное управление, когда в государстве не будет иной военной силы, кроме ополчения, тогда немедленно народ посылает своих представителей в (Союзное правительство) Учредительное собрание, которое, упразднив Временное правительство, утверждает народные завоевания и устанавливает порядок общесоюзный. Представители действуют по точной инструкции, какую дадут им избиратели.

Вот общий план деятельности партии во время переворота.

Там же.- Т. 2.- С. 184 - 191.

^* (Документ является попыткой народовольцев добиться в новых условиях одной из своих основных целей - созыва свободно избранного Учредительного собрания для решения вопроса о будущем государственном устройстве России. Созыв такого собрания означал бы готовность царского правительства под давлением революционных сил пойти на радикальные политические реформы, дать широким слоям общества самим решать свою судьбу.

В письме ИК, безусловно, имеются существенные противоречия: прежде всего попытка совместить неизбежность революционных преобразований с обращением царских властей к народу. Однако в целом революционный смысл документа не подлежит сомнению. Недаром К. Маркс называл его авторов реальными политиками.)

10.III.1881 г.

Ваше величество!

Кровавая трагедия, разыгравшаяся на Екатерининском канале, не была случайностью и ни для кого не была неожиданной...

Вы знаете, ваше величество, что правительство покойного императора нельзя обвинять в недостатке энергии. У нас вешали правого и виноватого, тюрьмы и отдаленные губернии переполнялись ссыльными. Целые десятки так называемых "вожаков" переловлены, перевешаны.

... Правительство, конечно, может еще переловить и перевешать многое множество отдельных личностей. Оно может разрушить множество отдельных революционных групп. Допустим, что оно разрушит даже самые серьезные из существующих революционных организаций. Но ведь все это нисколько не изменит положения вещей. Революционеров создают обстоятельства, всеобщее неудовольствие народа, стремление России к новым общественным формам...

Окидывая беспристрастным взглядом пережитое нами тяжелое десятилетие, можно безошибочно предсказать дальнейший ход движения, если только политика правительства не изменится... Страшный взрыв, кровавая перетасовка, судорожное революционное потрясение всей России завершит этот процесс разрушения старого порядка.

Из такого положения может быть два выхода: или революция, совершенно неизбежная, которую нельзя предотвратить никакими казнями, или добровольное обращение верховной власти к народу.

Мы не ставим вам условий. Пусть не шокирует вас наше предложение. Условия, которые необходимы для того, чтобы революционное движение заменилось мирной работой, созданы не нами, а историей. Мы не ставим, а только напоминаем их.

Этих условий, по нашему мнению, два:

1) общая амнистия по всем политическим преступлениям прошлого времени, так как это были не преступления, но исполнение гражданского долга;

2) созыв представителей от всего русского народа для пересмотра существующих форм государственной и общественной жизни и переделки их сообразно с народными желаниями.

Считаем необходимым напомнить, однако, что легализация верховной власти народным представительством может быть достигнута лишь тогда, если выборы будут произведены совершенно свободно. Поэтому выборы должны быть произведены при следующей обстановке:

1) депутаты посылаются от всех классов и сословий безразлично и пропорционально числу жителей;

2) никаких ограничений ни для избирателей, ни для депутатов не должно быть;

3) избирательная агитация и самые выборы должны быть произведены совершенно свободно, а потому правительство должно в виде временной меры, впредь до решения народного собрания, допустить: а) полную свободу печати, б) полную свободу слова, в) полную свободу сходок, г) полную свободу избирательных программ.

Итак, ваше величество, решайте. Перед вами два пути. От вас зависит выбор. Мы же затем можем только просить судьбу, чтобы ваш разум и совесть подсказали вам решение единственно сообразное с благом России, с вашим собственным достоинством и обязанностями перед родною страной.

Там же.- Т. 2.- С. 191 - 195.

Литература

Маркс К. Первый набросок на письмо В. И. Засулич // Маркс К., Энгельс Ф. Соч.- 2-е изд.- Т. 29.

Маркс К. Письмо Ж. Лонге от 11 апреля 1881 г. // Там же.- Т. 35.

Энгельс Ф. Предисловие ко второму русскому изданию "Манифеста Коммунистической партии" // Там же.- Т. 19.

Ленин В. И. От какого наследства мы отказываемся? // Поли. собр. соч.- Т. 2.

Ленин В. И. Насущные задачи нашего движения // Там же.- Т. 4.

Ленин В. И. Гонители земства и Аннибалы либерализма // Там же.- Т. 5.

Ленин В. И. О народничестве; Две утопии // Там же.- Т. 22.

История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях: Аннотированный указатель книг и публикаций в журналах.- М., 1979.- Т. 3.- Ч. 1.

К. Маркс, Ф. Энгельс и революционная Россия.- М., 1967.

Революционное народничество 70-х годов XIX века: Сб. документов и материалов.- М.; Л., 1964 - 1965,- Т. 1 - 2.

Волк С. С. Народная воля. 1879 - 1882.- М; Л., 1966.

Итенберг Б. С. Движение революционного народничества.- М., 1965.

Козьмин Б. П. Народничество на буржуазно-демократическом этапе осво-бодительного движения в России // Из истории революционной мысли в России.- М., 1961.

Конюшая Р. П. К. Маркс и революционная Россия.- М., 1986.

Россия в революционной ситуации на рубеже 1870 - 1880-х гг.- М., 1983.

Седов М. Г. Героический период революционного народничества.- М., 1966.

Твардовская В. А. Социалистическая мысль России на рубеже 1870 - 1880-х гг.- М., 1969.

Ткаченко П. С. Революционно-народническая организация "Земля и воля" 1876 - 1879 гг.- М., 1961.

Троицкий Н. А. Безумство храбрых.- М., 1978.