Значительные открытия были сделаны во второй половине XIX и в начале XX в. в Месопотамии, в Персии и в Малой Азии. Наиболее интересные из них принадлежат французскому археологу де Сарзеку. В низовьях Тигра и Евфрата, на месте современного Телло, де Сарзек открыл не известную до него шумерийскую культуру, более древнюю, чем вавилонская, и предшествующую ей. В Телло де Сарзек откопал в 1877-1900 гг. шумерский город Лагаш. Шумеры - самый древний народ, который известен нам по письменным источникам. Они населяли Месопотамию и создали там свою высокую культуру до нашествия семитических племен, носителей ассиро-вавилонской культуры.
Шумеры говорили на языке, родство которого с другими языками пока не установлено. Влияние шумерийской культуры на ассиро-вавилонскую, египетскую, крито-микенскую и на другие древние культуры несомненно. Это обстоятельство дало основание многим ученым сделать Шумер единственным очагом, откуда пошла вся общечеловеческая культура.
Открытый де Сарзском город Лагаш, середины III тысячелетия до н. э., успешно претендовал на гегемонию в Шумере. Правитель (патеси) Лагаша Эаннотум (около 2470 г. до н. э.) в жестокой битве разгромил своих противников и по восточному обычаю увековечил свою победу хвалебной надписью. Камень с надписью Эаннотума через четыре с лишним тысячелетия откопал де Сарзек. Камень этот, называемый "Стелой коршунов", представляет собой большую плиту, с обеих сторон покрытую рисунками и надписями. Рисунки изображают: бога-покровителя Лагаша, накинувшего сеть на вражеское войско, Эаннотума во главе войска, поле битвы, усеянное трупами врагов, на которое слетаются коршуны, погребения павших в бою, жертвоприношения и убиение пленных. Надписи сообщают о количестве убитых врагов (3600), о рождении и юности Эаннотума, содержание мирного договора, некоторые исторические сведения и т. п. "Стела коршунов" - ценнейший исторический источник. В Лагаше найдено много статуй и других произведений искусства, всевозможных сооружений - жилых и хозяйственных и, что особенно важно, несколько тысяч глиняных табличек с письменами. Это главным образом отчетные документы по управлению храмовым и царским имуществом.
Раскопки де Сарзека не отличались особой научностью по сравнению с раскопками Петри и Эванса, не отличались они и организованностью. Тысячи вещей были расхищены и распроданы.
В Ниппуре - главном религиозном, культурном и политическом центре древнейшей Вавилонии - вела исследования американская экспедиция. Важнейшим результатом было открытие храма Энлиля, или Бела, при котором находилась богатая библиотека из глиняных табличек, содержащих тексты на шумерском языке. В 80 раскопанных комнатах библиотеки было найдено около 50 тыс. текстов.
Одновременно в Месопотамии велись раскопки многими французскими, английскими и немецкими археологами, в результате которых было накоплено огромное количество вещественных и письменных источников. Изучение письменных источников показало, что Библия вовсе не оригинальная книга, что она только повторяет в несколько иных вариантах предания и легенды шумеров и вавилонян: мифы о сотворении мира, о потопе и даже идею единобожия. С другой стороны, источники подтвердили многие фактические свидетельства Библии и показали, что и она, очищенная от фантастической и божественной шелухи, может служить прекрасным историческим источником.