Глава VIII ОТ РАКОВИН-ДЕНЕГ ДО ЧЕКОВОЙ КНИЖКИ [1954 Липс Ю.

Когда валютные кризисы, инфляции и дефляции ставят под угрозу экономическую жизнь капиталистического мира, то у некоторых людей появляется стремление отрешиться от веры в деньги как мерило стоимости, и некоторые мечтают, освободившись от финансовых треволнений нашего времени, укрыться на каком-нибудь идиллическом острове Океании. Однако, если бы такое желание и осуществилось, мы были бы вынуждены вскоре признать, что даже «простодушным дикарям» тоже приходится сталкиваться с финансовыми проблемами. Едва ли существует какая-либо разница между обращением кредитного билета и пользованием раковиной каури, также служащей в качестве мерила стоимости.

Выписывая чек, чтобы оплатить счет, мы делаем приблизительно то же что и индеец хупа, вытаскивающий из своей кожаной сумки резной кошелек, дабы извлечь оттуда «монету» в виде частях света форма платежных средств может быть различной, но хлопоты, связанные с обладанием денег или, натюотив безденежьем, одинаковы у всех народов.

К самым распространенным мерилам стоимости первобытных народов принадлежат прежде всею деньги, представленные в раковинах улиток и моллюсков. Так, круглые и гладкие раковины каури в течение нескольких столетий были и остаются «валютой», распространенной чуть ли не по всему миру. Раковины каури добывают, бросая в воду листья кокосовой пальмы и вновь собирая их, после того как на них насядут моллюски, До сих пор еще торговцы многих национальностей пользуются этим древним платежным средством, область распространения которого простирается до Китая, Японии и Индии. Большинство ввезенных в Европу раковин каури было вывезено с Маледив-ских островов - принадлежащего Великобритании архипелага в Индийском океане - и с восточноафриканского острова Мафия. Еще в XIII веке Марко Поло видел «деньги» каури в китайской провинции Толоман и описал их как «фарфоровые раковины подобные раковинам, употреблявшимся ранее для украшения собачьих ошейников».

Но с течением времени у народов древних высоких культур право гражданства получили другие мерила стоимости, и раковины каури были заменены в Китае серебряными и медными монетами, а в Тибете - серебром. Но в Африке, например, деньги из раковин каури до сих пор широко распространены, и курс их поднимается тем выше, чем более удалена от побережья данная племенная территория. Во внутренних районах Африки раковинами каури можно оплатить почти любой товар и возместить стоимость любого имущества, и даже миссионеры охотно взимают свои сборы этими раковинами. Ибн Батута, совершивший в 1352 году путешествие по царству Мелле (Северо-Западная Африка), обнаружил там валюту в виде раковин каури с точно вычисленным курсом. Этой же валютой пользовались в древней Дагомее, и с нею же столкнулся итальянский путешественник Кодамосто в 1455 году в негритянском царстве Сонгай, расположенном к юлу от Тимбукту. Деньги-каури получили распространение в Западной Африке задолго до прибытия туда европейцев. Так, например, суданское племя ибо разработало любопытную, основанную на каури, платежную систему. Согласно этой системе, стоимость товаров в деньгах-каури определялась оо десятичной системе, тогда как счет раковин каури производился в «единицах», состоящих из шести раковин, по созданной для этого особой двенадцатиричной системе. В наше время у племени бубока топор стоит сто пятьдесят каури, а штука индийской хлопчатобумажной ткани - около шестисот каури. За два куска европейского мыла или за пакетик сушеных кузнечиков платят сто каури. У бассари за женщину платят пять тысяч раковин каури и одну корову, что составляет огромную сумму для будущего мужа. Художественно вылепленный глиняный фетиш можно получить за триста каури, что эквивалентно пятидесяти пфеннигам. Налоги и денежные штрафы, съестные припасы и надгробные камни - все это оплачивается раковинами каури, и обладатель каури может обанкротиться столь же легко, как и обладатель марок, долларов или фунтов стерлингов.

Еще один вид раковины - Dentalium edulls - служил платежным средством у древних индейских племен, обитавших между Аляской и Пьюджет-Саунд. Эти раковины женщины выкапывали на берегах реки Ванкувер. Их стоимость колебалась в зависимости от блестящего белого цвета и от симметричности формы раковины, похожей на слоновый клык в миниатюре.

В Океании в качестве денег пользуются не одними только раковинами каури или только раковинами денталиум, причем здесь не употребляют в качестве денег раковины в их естественном виде. Раковины, признанные за мерило стоимости, должны подвергнуться предварительной обработке и быть нанизанными на шнурок и представляют в целом продукцию настоящих, специально предназначенных для этого «монетных дворов». X. Петри в своем замечательном исследовании о «видах денег Океании» подробно описывает этот вид денег.

Самым распространенным меланезийским мерилом стоимости являются знаменитые деньги-наоса, известные под названием «диварра» или «тамбу». Они изготовляются из имеющих бугорок раковин Nassa-Camelus, величина которых редко превышает один сантиметр. Туземцы, живущие на берегу Накапай, достают эти ценные раковины при помощи сетей со дна моря и хранят их у себя в хижинах, не обращая внимания на зловоние от разлагающихся тел моллюсков. Изготовление денег-насса требует большой ловкости и считается привилегией вождей, в которой совершенно отказывают женщинам.

Едва только минует период юго-западного муссона, как экспедиции собирателей денег покидают полуостров Газели, бухту Талили и соседние острова и на своих лодках с балансирами вылавливают моллюсков, которых туземцы именуют «пала-тамбу». Перед началом экспедиции совершаются религиозные церемонии, потому что диварра или тамбу считаются священными. Уже в первом благословении, которое получает новорожденный, провозглашается: «Да будешь ты большим и сильным, чтобы быть в состоянии часто ездить на Накапай и собирать много тамбу». Экспедиция продолжается около месяца.

Обладание раковинами тамбу ценится островитянами больше, чем здоровье и даже жизнь. Уже само слово «тамбу» означает «большой и священный». На тамбу можно приобрести себе даже бессмертие, ибо после смерти на Накапай, в священную страну тамбу, могут попасть только души богатых.

Чтобы раковина стала деньгами, она вдавливается снизу в отверстие, вырезанное в скорлупе кокосового ореха, а «верблюжий горб» раковины стачивается при помощи острого инструмента, сделанного из раковины же, благодаря чему образуется отверстие, необходимое для нанизывания раковины на шнур. После этого раковина тщательно очищается и для получения желаемого белого цвета подвергается отбелке. В заключение тамбу нанизываются сперва на полоску коры для устранения еще оставшихся желтоватых пятен, а затем уже окончательно на усик лианы, служащий денежным шнуром. Из предосторожности в хижинах никогда не держат «наличных денег» в количестве большем, чем это требуется для покрытия ежедневных расходов. Свой основной капитал богатые «депонируют» в подлинную казну, какой является скрытый в чаще и неустанно охраняемый общественный дом тамбу. Денежные снизки сплетаются в кольца, часто достигающие величины колеса повозки, завертываются в листья пандануса и крепко перевязываются бечевками из ротанга. Такое кольцо или обруч, несколько смахивающий на автомобильную шину, содержит ошло пятисот денежных снизок диварра, длиной по 180 сантиметров.

Подобно цивилизованным скупцам, эти островитяне любят вновь и вновь пересчитывать свои богатства, и их часто можно застать в хижинах за перемериванием снизок тамбу, с которыми они неохотно расстаются, прежде чем доверить свои сокровища казне. Деньги-диварра играют здесь настолько большую роль, что без них едва ли возможно обойтись в любом случае жизни. Деньгами-диварра оплачиваются не только товары, но и дети и невесты (которые стоят от десяти до пятнадцати денежных снизок). Жен заставляют неустанно и прилежно работать, для того чтобы их мужья могли накопить как можно больше денег-диварра и тем самым усилить свою власть и влияние. Во время войны драгоценные снизки тамбу закапываются в землю. Богач, обладающий наибольшим числом денежных снизок, называется «лулуаи» или «патуан» («вождь», «великий господин»), а бедняк- «лувеан» («бедняга»). Деньгами-диварра можно возместить даже неосязаемые ценности. Каждое преступление можно искупить уплатой денег-диварра. Так, например, нарушение супружеской верности «стоит» три-пять денежных снизок, кража - двадцать, убийство - пятьдесят. Величайшим, почти несмываемым преступлением является кража диварра. Оно карается очень большим штрафом, уплачиваемым теми же деньгами-диварра. Тайные общества туземцев иногда злоупотребляют религиозным фанатизмом верующих для вымогательства у них денег-диварра. Если вспыхивает война, вождь обязан платить союзным племенам полноценной монетой-диварра. Преклонение перед деньгами достигло здесь такой степени, какую не может превзойти даже цивилизованный мир.

Еще одну разновидность раковинных денег представляют собой изготовляемые тысячами маленькие кружочки из раковин, которые нанизывают на шнур, достигающий нередко многих метров длины. У калифорнийских индейцев этот вид денег служил платежным средством при покупке невесты и употреблялся также в качестве монеты при усыновлении, похоронах, во время игр и даже при заключении мирных договоров. Как и у островитян Океании, мерой для определения длины денежных снизок служат члены человеческого тела, начиная от кончика пальца до локтя, расстояние от одного соска на груди до другого или от плеча до плеча. Деньги-вампум у североамериканских индейцев представляли собой кружочки, вырезанные из белых или фиолетовых раковин куахауг. Их носили по большей части на себе в виде пояса, они служили также в качестве юридического документа при заключении договоров.

Кроме «священных» денег-диварра, в Океании изготовляются, в большинстве случаев женщинами, снизки «денег» из плоских раковинных кружочков. Наиболее известные «монетные дворы» этого платежного средства находятся на Соломоновых островах, на островах пролива Бугенвиль, на островах Банкса и других близлежащих островах. Жители островов, расположенных у полуострова Газели, называют такие денежные снизки «пеле», и нередко обменивают их на раковины насса, которые служат для изготовления денег-диварра. На побережье Буин острова Бугенвиль, по сообщению Турнвальда, покупная цена вдовы, а также свиньи составляет двадцать снизок (длина снизки -около 1,83 метра), в то время как стоимость молодой девушки может подниматься до ста пятидесяти снизок раковинных денег.

Кружочки имеют различную расцветку, главным образом белую, черную и фиолетовую или, как на острове Понапе, - красную. Употребляющиеся в качестве сырья большие раковины разбиваются на маленькие куски, прижимаются к деревянной доске и полируются камнем с обеих сторон. Затем они просверливаются ори помощи примитивного сверла и нанизываются на шнуры из кенафа. Готовые снизки обтачиваются пемзой, с тем чтобы величина дисков была одинаковой.

На островах Трук и Мортлок кружочки делаются иногда из скорлупы плодов, а аборигены Марианских островов изготовляют красивые денежные снизки из щита черепахи.

Тот факт, что деньги из раковинных кружочков принадлежат к древнейшим платежным средствам, подтверждается находками в местах доисторических погребений, так как вместе с покойниками в могилу клали и все его «состояние».

Другим высоко ценимым платежным средством являются так называемые «свиные деньги» - комбинация из раковинных кружочков и других ценных предметов. «Свиные деньги» служат мерилом стоимости преимущественно на острове Новая Ирландия. Деньги эти состоят из раковинных кружков, число которых часто достигает двадцати тысяч связанных вместе со стеклянными бусами, собачьими зубами и спле-теными из полос ротанга вставками. К нижнему концу «свиных денег» всегда привязаны один или несколько свиных хвостов. Этот вид денег употребляется главным образом для покупки свиней и женщин. Но за женщину приходится приплачивать еще дополнительно две снизки собачьих зубав.

Описанный Петри образец «свиных денег» длиной почти в двенадцать метров состоял из длинной снизки бело-черных рака-винных кружков с нанизанными через определенные промежутки более крупными «монетами», роль которых выполняли кружки из плодовой скорлупы. В центре находился сплетенный из черных и оранжевых полос ротанга и украшенный по углам раковинными кружками и свиными зубами квадрат, к которому были привязаны снизки белых раковинных кружков, две параллельные снизки горизонтально расположенных раковинных кружков, снизка белых и оранжевых кружков вперемежку с бусинами из кокосовой скорлупы, четыре собачьих зуба, еще одна снизка белых раковинных кружков и восемь белых раковинных ниток. К нижнему концу квадрата были прикреплены три свиных зуба и большая перламутровая раковина.

К числу других разновидностей раковинных денег принадлежат великолепные браслеты, вытачиваемые в Микронезии по большей части из раковины Conus millepunctatusy а в Меланезии - из Trtdacna gigas. Согласно Петри, за двадцать колец из тридакны можно приобрести одну хижину или лодку. Жители острова Тумлео платят одно такое кольцо за меру саго или за большую желтую райскую птицу, два кольца - за сторожевую собаку и десять - за свинью. Наиболее ценными считаются кольца из раковин с желтыми крапинками. Они вырезаются из большой раковины при помощи пилообразного инструмента, состоящего из деревянной дуги и лубяной тетивы. На западных и центральных Каролинских островах, а особенно на Понапе, такие кольца делают из конусовидных раковин переднежаберных моллюсков. Подобные браслеты были известны и в доисторические времена.

Другим платежным средством, имеющим хождение главным образом на Каролинских островах, является «джар», или деньги, изготовляемые из перламутровой раковины (Разные виды денег на острове Яп («cap», «феи» и др.) описаны в свое время Миклухо-Маклаем. См. Н. Н. Миклухо-Маклай, Собрание сочинений, т, III, ч. I, 1951 г., стр. 260-262. - Прим. ред). При этом раковины стачиваются в форме лопатки, полируются и нанизываются на шнур из кокосового волокна. На острове Яп этот эид денег имеет хождение исключительно только среди женщин и называется «женскими деньгами», тогда как мужчины употребляют совершенно другие «монеты», а именно каменные деньги.

Эти знаменитые каменные деньги, или «феи», острова Яп представляют собой похожие на жернова диски из арагонита -камня известняковой породы, месторождение которого находится на островах Палау. Для того чтобы добыть эти камни, мужчины острова Яп время от времени отправляются в экспедицию за много сот миль. Как и в случае с диварра, это мерило стоимости служит деньгами не там, где его добывают, а у далеко живущих племен. Большие глыбы арагонита отламываются с огромным трудом без помощи каких-либо металлических инструментов и доставляются на остров Яп на плотах, которые лодки тянут за собой на буксире. Эти круглые плоские, просверленные в центре каменные диски достигают огромных размеров. Стоимость их повышается вместе с увеличением диаметра и уменьшением толщины. Некоторые диски-феи достигают пяти метров в диаметре. По всей вероятности, это самые большие деньги на земле. Измеряются они пядями. В 1900 году за феи шириной в три пяди можно было купить мешок копры (Копра - сушеная мякоть кокосового ореха - составляет один из главных предметов колониальной торговли в Океании, на торговле копрой наживаются скупщики и плантаторы. Она идет на выделку технических масел, - Прим. ред) или набрать товаров общей стоимостью в десять долларов. Большой феи эквивалентен стоимости женщины, лодки, свиньи и значительного количества различных плодов.

Размеры этой «монеты» затрудняют, конечно, пользование ею при повседневной торговле. Поэтому деньги-феи просто выставляются перед хижиной их владельца.

Если же он продает что-либо другому далеко живущему человеку, то он лишь тщательно знакомится с качеством и видом его феи, но оставляет эту «монету» стоять там, где она стоит. В результате некоторые туземцы нередко обладают состоянием из денег-фей, разбросанных по всему острову. Если туземец острова Яп должен уплатить налог или штраф, правительственные чиновники просто помечают его деньги своими печатями или своими инициалами. В случае, если деньги меняют своего владельца, то пометки счищаются и вместо них делаются новые. В Китае и Индокитае были найдены такие же каменные деньги, датируемые неолитом, что свидетельствует о большой древности этого мерила стоимости.

На острове Изабель и на Ново-Гебридских островах в качестве денег имеют хождение мраморные кольца. У туземных охотников за черепами такое кольцо эквивалентно стоимости человеческой головы, «очень хорошей» свиньи или юноши среднего роста. На юге Новой Гвинеи в качестве мерила стоимости признаны изготовляемые из вулканической породы церемониальные топоры, которыми торгуют начиная к западу от Муруа и до залива Папуа, уплачивая ими за свиней, съестные припасы, лодки и землю. В этой же валюте получают вознаграждение за свои услуги и знахари.

На наш взгляд, самыми ценными денежными «камнями» являются, конечно, «монеты», изготовляемые из драгоценных и полудрагоценных камней. Но ввиду их редкости такие деньги чаще употребляются в качестве сокровищ, чем в качестве настоящих денег, хотя в некоторых районах земли они играют роль настоящей «валюты». В древнем Китае в качестве монеты в торговле употреблялись куски нефрита, а агат на Борнео до сих пор еще представляет собой вид денег. Агат наряду с яшмой имеет хождение в качестве монеты и среди населения Учичи. Караибы при покупке рабов платили за них нефритом, а в Кордофане, Дарфуре и Индии жемчуг до сих пор еще играет роль денег.

Исследователь Браун сообщал в 1624 году о «мистическом жемчуге аггри», который он видел в употреблении на плоскогорье Амбоси (Камерун). Местные жители называли его «абуг» и высоко ценили его в качестве денег. За две или три полные горсти этого жемчуга можно было купить человека. В мифах туземцев рассказывается, что жемчуг аггри добывался в руднике в стране Бонье, но что рудник обвалился и достать жемчуг теперь невозможно. Этим объясняется его высокая стоимость. Обладать деньгами аггри могли только вожди и их жены.

Белые путешественники и торговцы распространили по всему миру в качестве платежного средства европейские стеклянные бусы. В некоторых странах эти бусы представляют собой настолько общепризнанную «валюту», что изменение моды или вкуса способно вызвать серьезную «биржевую панику». Южноамериканский индеец, вложивший свое состояние в старомодные голубые бусы, может превратиться в нищего, если внезапно модными станут красные бусы, и его былое богатство сразу же обесценится, как это случалось с некоторыми акциями в 30-х годах XX века.

Особенно в Африке деньги из стеклянных бус получили настолько широкое распространение и до такой степени оказались подвержены превратностям моды, что предпринимались разного рода попытки для «стабилизации валюты». Однако ввиду того, что ввозились все новые и новые сорта бус, попытки эти наталкивались на непреодолимые препятствия. Король Уганды Суна попытался сделать свою страну независимой от европейского импортного товара, приказав засеять поля бусами, однако его надежды на хороший урожай не оправдались. На либерийском побережье Кру находятся в обращении деньги из стеклянных бус, которые, согласно верованиям местных жителей, добывались в рудниках их предками и «росли» в земле.

На островах Палау в качестве денег ценится некая «священная» земля, известная под названием аудоут. Эту крайне редкостную монету старательно прячут, и еще шестьдесят лет назад иностранные купцы оценивали такую деньгу в четыре тысячи долларов. Но ввиду ее высокой стоимости она не находится в обращении и чужеземцам ее почти не показывают. Как утверждает Петри, эти деньги оказывали «решающее влияние на всю жизнь племени».

Широко распространенным мерилом стоимости являются так называемые деньги-зубы; в большинстве случаев такими деньгами являются редкостные звериные зубы. Для того чтобы эти зубы получили значение монеты, иногда предпринимают специальные меры, чтобы во время роста зубов у определенного животного придать им желаемую форму, как это делают, например, с клыками кабана, служащими в качестве денег. Эти клыки ценятся особенно высоко, если они, вырастая, загибаются в форме настоящего кольца. Для получения такой «идеальной» формы у молодых кабанов вырывают верхние клыки, вследствие чего нижние вырастают через несколько лет, загибаясь концом вниз, чем и достигается желаемая кольцевая форма. Этот вид денег особенно высоко ценится папуасами, которые носят эти кольца в виде браслетов.

Еще шире область распространения денег из собачьих зубов, которые имеют хождение в качестве монеты не только на Новой Гвинее, но и в северной части Меланезийских островов. В качестве денег ценятся только четыре собачьих клыка, нанизываемых на параллельные шнуры и употребляемых как платежное средство при покупке свиней, пищевых продуктов и гончарных изделий. Женщина или юноша стоят примерно сто собачьих зубов. На Новой Гвинее этот вид денег является важным средством обмена между отдельными племенами. Шмидт сообщает, что папуасы нор делают браслеты, обмениваемые ими в Дальманхафене на табак, за который в Кисе они получают собачьи зубы. .На эти зубы папуасы покупают в Ватаме драгоценную красную землю, которую обменивают в Васкулине на саго и сумки. Этими товарами, в свою очередь, «уплачивают» за гончарные изделия, за которые папуасы нор получают длинные цепочки денег из собачьих зубов.

На Новой Гвинее имеются также деньги из зубов кенгуру и опоссума, в то время как на Северном Бугенвиле и на других островах в качестве денег имеют хождение так называемые «реки», или зубы летучей мыши, и «байу», или зубы дельфина. Последние являются общепринятой валютой также в Сан-Кристо-бале и Маланте. Туземцы островов Банкса предпочитают кольца из кабаньих клыков, в то время как жители островов Фиджи и Гильберта изготовляют монеты из зубов кита. В относительной ценности денег-зубов имел возможность убедиться один европейский исследователь, которому африканское племя хаусса предложило тонну слоновой кости за два отреза хлопчатобумажной материи стоимостью в пятьдесят центов (Автор намекает на то, что слоновая кость - тоже разновидность «денег-зубов», - Прим. ред).

Но перечень денег «животного» происхождения не исчерпывается одними «монетами» из зубов. Одним из важнейших видов денег, особенно в Океании, являются деньги из перьев, которые употребляются в самых различных формах. На островах Санта-Круе в качестве мелкой монеты употребляются перья, воткнутые в куски тканой ленты, в то время как свидетельством большого богатства служит обладание крупными денежными рвертками, на которых ленточки с перьями располагаются подобно черепице. В таком свертке содержится около двух тысяч отдельных ленточек с перьями. Стоимость его, как указывает Шпейзер, соответствует стоимости девушки или двух свиней. Свертки тщательно заворачивают в материю из коры и подвешивают над очагом, чтобы предохранить их от насекомых. Их с гордостью показывают почетному гостю. Денежные свертки наследуются из поколения в поколение и теряют свою ценность лишь после того, как изнашиваются находящиеся в них красные перья. Очень богатые члены племени сооружают для хранения драгоценных денежных свертков укрытые в лесу собственные «сейфы». По случаю праздников богатство всего племени развешивается иногда между бамбуковыми столбами. Для того чтобы изготовить такой сверток, нужно убить много сотен птиц, чем и объясняется высокая стоимость этих денег. Наибольшим спросом пользуются перья голубей и колибри, но высоко ценятся также и мягкие перья, растущие вокруг глаз курицы. Изготовлением этих денег занимаются женщины.

На островах Банкса из обращающихся в качестве денег пучков маленьких красных и белых перьев делают ожерелья. На островах Санта-Крус носят иногда сделанные из денег-перьев пояса. Наивысшего совершенства деньги и украшения из перьев достигли в Полинезии. Еще в 1777 году Кук установил, что желтые и красные перья попугаев играют там роль ценных монет. Полинезийцы богато разукрашивают перьями своих идолов и изображения богов, и знаменитые мантии их вождей, художественно вытканные из цветных перьев, принадлежат к числу ценнейших экспонатов наших музеев.

Жители островов Виллаумез и Французских островов употребляют в качестве денег перья и бедренные кости казуаров, которые особенно высоко ценятся там потому, что казуары на этих островах не водятся.

У различных племен в качестве денег ценятся также черепа. Так, чрезвычайную ценность в качестве «монет» представляют собой коровьи черепа в Ассаме и человеческие - у охотников за головами на острове Борнео.

К весьма своеобразному, но все же широко распространенному виду денег примитивных народов относятся съедобные «деньги».

В Африке одним из наиболее распространенных мерил стоимости является соль, нередко имеющая обращение в виде брусков каменной соли.

Пангве употребляют, кроме того, в качестве «монеты» так называемые «канк», представляющие собой свертки с вареным пюре из маниоки. Никакое ведомство здравоохранения не запрещает жителям Ниаса пользоваться «монетой» из сушеной свинины. В древней Мексике самой мелкой денежной единицей были бобы какао, которые и до сих пор считаются деньгами в отдаленных местностях.

Во многих китайских провинциях были чрезвычайно широко распространены деньги из так называемого кирпичного чая. Они состоят из чайных листьев, спрессованных в форме кирпича.

На Суматре и у игоротов в качестве монет служат определенные меры рисовых зерен, и во многих азиатских районах Деньги из каменной соли (Эфиопия). еще и до сих пор жалованье и налоги уплачивают рисом. В Ост-Индии известны деньги из саго, на Никобарских островах в качестве денег служат соединенные парами маленькие орехи, а в Тибете - грецкие орехи. Другими растительными видами денег являются сушеная кожура бананов и куски корня куркума на Каролинских островах. В Лапландии до сих пор еще пользуются «деньгами из сыра».

Во многих местностях в денежное достоинство возводятся также возбуждающие средства. Так, в Ниасе и у народов Восточной Сибири в качестве монет служили листья табака. Этим же товаром расплачиваются иностранные купцы в Западной Африке. По сообщению Альберта Швейцера, в Ламбарене один лист табака равен стоимости двух ананасов, и почти все услуги оплачиваются там табаком. Семь листьев образуют «табачную головку», равную по стоимости семи французским франкам. Альберт Швейцер дает всем путешествующим по Африке полезные советы относительно этого торгового обычая.

«Отправляясь в путь, берут с собой для покупки продовольствия гребцам не деньги, а ящик с листьями табака. А для того чтобы негры не опустошили по дороге этот ценный ящик, на него садятся во время путешествия в лодке. Этот «товарообменный табак» значительно крепче употребляемого европейцами... Во время путешествия в лодке трубка переходит изо рта в рот. Тот, кто хочет быстро доехать, должен обещать своей команде по два листа табака на душу, и тогда он может быть уверен, что приедет на место на один-два часа раньше обычного срока».

Деньги из кирпичного чая со знаком 'му' (означающим дерево, древесину) в качестве штемпеля (Центральная Азия)

Значительно опаснее была опиумная валюта, обращавшаяся в свое время в китайской провинции Хайнань (Речь идет об острове Хайнань, не являющемся особой провинцией; он входит в провинцию Гуандун. - Прим. ред). Не менее вредны спиртные деньги туземцев берега Лоанго, которые отмеряются стаканами или бутылками в зависимости от размеров уплачиваемой суммы. В дождливое время года одно яйцо стоит там полстакана рома, а в засушливый период - целый стакан. Козу можно купить за три бутылки рома и кусок хлопчатобумажной ткани. Айны платят за товар рисовой водкой, которую они импортируют из Японии. Алкогольные «деньги» тем более вредоносны, что они побуждают их обладателя в буквальном смысле слова упиваться своим богатством.

Когда начала развиваться торговля каучуком, многие примитивные -племена стали признавать за деньги каучуковые шары, которые в Того временами вытесняли даже традиционные деньги-каури.

Под наше понятие денег больше всего подходят металлические деньги примитивных народов, которые в качестве мерила стоимости имеют хождение наравне с вышеупомянутыми «монетами». Чаще всего $то можно наблюдать Ё Африке, там, где смешение различных культур привело к одновременному употреблению различных видов денег. Однако эти металлические деньги не похожи на нашу разменную монету и в большинстве случаев представляют оружие или инструменты.

Туземцы округа Табора в Восточной Африке называют свою страну «Уньяньембе» («страна мотыги»), потому что лет шестьдесят тому назад жители Уеоинджа доставили туда сто пятьдесят тысяч железных мотыг, которые и употребляются в качестве денег. К этой валюте добавились копья, ножи и ружья. В 1906 году пангве стабилизировали цены всех своих важнейших товаров. Хотя главными деньгами пангве являются железные наконечники копий, однако в результате проникновения к ним других элементов культуры и хозяйства, у пангве в ходу и ряд других мерил стоимости, что весьма затрудняет перерасчет цен их товаров, стоимость которых определена в наших деньгах на цены в туземной валюте.

В 1926 году, по сообщению Тессмана, пангве, пожелавший жениться, должен был уплатить за свою невесту следующие предметы:

Уплата за невесту следующими предметами
6000 копий	420 немецких марок
12 ружей	120 немецких марок
2 бочонка пороха	4 немецких марок
70 клыков	70 немецких марок
2 овцы	50немецких марок
2 железных котла	8 немецких марок
10 отрезов полотна	40 немецких марок
5 шляп	10 немецких марок
13 котелков соли	26 немецких марок
2 ножа	2 немецких марок
2 пакета бус	2 немецких марок
2 курительные трубки	0,50 немецких марок
2 пакета кремней	0,50 немецких марок
1 шляпу пуговиц	0,50 немецких марок
Итого 753,50 немецких марок

Это весьма значительная сумма, отсутствие которой обрекает многих молодых пангве на длительную холостяцкую жизнь.

При изготовлении металлических денег африканские народы никогда не зависели от европейского импорта, ибо они уже давно, еще до проникновения к ним европейцев, научились плавить и ковать железо.

Наиболее употребительны железные деньги в форме традиционных видов оружия и инструментов, которые в качестве мерила стоимости часто изготовляются в миниатюре. Так, например, старинные железные деньги пангве имеют форму маленьких топоров, прикрепляемых веерообразнб к шнуру из растительных волокон. Две такие связки стоят примерно четверть доллара. Но это древнее мерило стоимости стало теперь редкостью. Современные деньги пангве представляют собой преимущественно наконечники копий, стоимость которых зависит от их величины и качества. Такое копьецо стоит около двух американских центов, а самое большое - около двадцати пяти центов. Эти деньги нужны главным образом для покупки жен. Слоновый клык стоит приблизительно двести наконечников копий, птица-носорог - десять, большая крыса -десять, трубка - только один наконечник копья, суповая ложка - два, европейская винтовка -от ста до двухсот и усы леопарда - десять наконечников копий.

Восточноафриканское племя васанда-ви также ведет счет на деньги-копья, в то (время как западные банту предпочитают в качестве мерила стоимости наконечники копий и топоры, а базонго - метательные ножи. Африканские пигмеи покупают себе товары у соседних племен на железные ножи и наконечники копий. У них в обычае так называемый «немой обмен», при котором продавец и покупатель раскладывают предметы обмена в условленном месте, не встречаясь друг с другом.

В верхнем течении Бинуса в качестве денег обращаются иголки и гвозди, а калифорнийские индейцы помо расплачивались гладко отполированными конусами из доломита и магнезита.

У африканских народов высоко ценится в качестве платежного средства одна старая европейская монета - так называемый талер Марии Терезии. Этот талер попал на «Черный континент» с Ближнего Востока и из Судана, распространился по (всей Северной Африке и Западной Аравии и проник к югу даже за экватор. Он стал одним из популярнейших африканских платежных средств потому, что туземцам очень нравится представительный бюст австрийской императрицы, украшающий одну из сторон талера, ибо худощавость как выражение красоты отнюдь не отвечает африканскому идеалу.

К другим принятым отсталыми народами иностранным монетам относятся прежде всего признанный <в качестве мерила стоимости на всем Дальнем Востоке мексиканский серебряный доллар, а также индийская рупия, которая высоко ценится в качестве валюты в Восточной Африке и даже в такой высококультурной стране, как Тибет. В некоторых районах Абиссинии в качестве мелкой разменной монеты принимают патронные гильзы. Ценной «монетой» в Конго были медные слитки в форме андреевского креста. Тяжелые медные полукольца обращаются в качестве денег -в Стэнли Пул. Эти медные полукольца в Западной Африке красиво орнаментируются. В государстве Бенин они служили главным платежным средством и часто изображались в виде «manillas» (кольца, браслеты) на знаменитых бронзовых плитах, восходящих к XVI и XVII столетиям. >

В древнем Китае находились ов обращении металлические деньги самой разнообразной формы и из самых различных материалов. Древнейшая китайская металлическая монета имела форму тонкой бронзовой лопатки со втулкой и с четырехугольным черейком. Уже около 300 года до н.э. в Китае Делали деньги в виде бронзовых колокольчиков. Эти «звонкие» монеты, или цяоцянь, отличались серповидной формой, прекрасной обработкой и красивой орнаментировкой и назывались «лунными» или «мостовыми» деньгами. Китайское слово «цянь» - деньги, буквально означающее «лопата», все еще напоминает о древнейшей форме находившихся там в обращении металлических денег.

В Юго-Восточной Азии функции денег выполняют также гонги. Ими уплачивают главным образом денежные штрафы, а также вносят выкуп за женщин. У различных же племен западной части Индии в качестве валюты были признаны металлические барабаны. Островитянам Целебеса деньгами служили латунные кольца, африканским банту - железные бусы, а у племени базон-го - украшения из меди и медных сплавов. Североамериканские хайда употребляли в качестве денег красиво орнаментированные, своеобразной формы медные пластинки, которые одновременно, как и диварра в Океании, служили предметом религиозного почитания. Такие же медные пластинки находились в обращении и у квакиутль.

ДРЕВНЕКИТАЙСКИЕ БРОНЗОВЫЕ ДЕНЬГИ 1 - Деньги в виде лопатки. 2 - Цяоцянь - мостовые или лунные деньги. 3 и 4 - деньги-колокольчики

Едва ли найдется на земле хоть один народ, который смог бы устоять перед блеском золота. Несмотря на то, что первобытные народы и не изготовляли таких золотых монет, как

мы их себе представляем, все же у многих племен золотые слитки и определенные мерки золотого песка были известны как полноценное платежное средство. Покупательная способность золота подвержена очень большим колебаниям. Во многих странах при обычных сделках предпочтение оказывается серебру, а золото употребляется только для покупки особенно ценных или роскошных предметов. На африканском Золотом Береге и у ашанти употреблявшийся в качестве платежного средства золотой песок отвешивался при помощи знаменитых золотых гирь, имеющих форму причудливых зверей или предметов утвари. В Китае и Индокитае золотой песок также выполнял функции денег, но главным платежным средством он служил все же в древней Мексике, этой прославленнейшей стране золота.

В странах современной цивилизации в качестве общедоступного мерила стоимости употребляются уже не золотые слитки, а чеканные золотые монеты, которые, однако, тоже исчезли из обращения. Но где бы ни появилась хотя бы одна из исчезнувших золотых монет, в нашем ли современном городе, или в африканской пустыне, всюду будет признана ее ценность и всюду на нее будут взирать с удивлением. Если же у кого-либо возникнет вопрос, что же сталось с бывшими европейскими и американскими золотыми монетами, то для этого ему следует отправиться в оазисы Западной Сахары, где их еще и сейчас демонстрируют, показвая свое искусство, маленькие танцовщицы племени уледнаил - кочевников пустыни. В своих узких, построенных из высушенной глины хижинах эти танцовщицы перебирают струны гитар, а когда они поднимают свои руки, то на них можно увидеть целые цепи из золотых монет всех стран, полученных ими от их друзей и клиентов (См. прим. к стр. 74. - Прим. ред).

Как у цивилизованных народов изготовление национальной валюты в виде государственных монет принадлежит государству, так и у отсталых народов в большинстве случаев изготовление платежных средств разрешается только избранной категории мужчин и женщин. В Африке единственным человеком, которому разрешается изготовлять деньги, является кузнец, чем и объясняется его высокое привилегированное положение у многих племен. В Коринтьи на Суматре племя уполномочивает изготовлять медные и латунные кольца, играющие роль денег, двум мужчинам, которые носят почетные наследственные титулы: пагавей-джананг и пагавей-раджа.

Употребляемые в цивилизованном мире наряду с металлическими бумажные деньги имеют свой прототип и в первобытном мире. Если современные монеты восходят к металлическим орудиям и слиткам, которые отсталые народы рассматривают как деньги, то бумажные деньги произошли от находящихся в обращении среди многих племен денег из ткани, цыновок и кожи. На островах Самоа и в юго-восточной Меланезии мерилом стоимости служат тонко оплетенные цыновки. На острове Яп тоже известны деньги-цыновки, впрочем, несколько более грубые, чем в Меланезии. Цыновки скатываются в рулоны и обвязываются шнурами из волокон.

У индейцев северо-западной Америки «деньги-одеяла» обладали значительной покупательной способностью, и до сих пор они продолжают служить платежным средством во время «танцев дарояриношения» у чиппеваев и для уплаты вступительных взносов при приеме в «корпорацию» знахарей. У некоторых североамериканских индейцев в качестве признанной денежной единицы служили бобровые шкуры, тогда как южные племена в качестве платежного средства часто употребляли шкуры енота, а тлинкиты - лося. В странах, где в обращении находятся такого рода деньги, в большинстве случаев функции денег выполняют также разнообразные ткани.

Как один из примеров употребления «меховых денег» можно рассматривать освященную древним обычаем церемонию ежегодной продажи пушнины индейцами Лабрадора. Последние летом доставляют добытые ими зимой шкуры на фактории Гудзо-новской компании, с тем чтобы выменять эти шкуры на необходимые для предстоящей зимы запасы. Еще совсем недавно стоимость доставленных индейцами связок шкур определялась в так называемых единицах «made beaver» (MBr), или в «бобрах», что являлось пережитком со времени хождения «бобровых монет» («beaver coins»), употреблявшихся компанией в ее торговле с индейцами. Такая бобровая монета была эквивалентна по стоимости первосортной шкурке бобра.

В Судане и Верхней Гвинее в качестве платежного средства признаны полотно и хлопчатобумажные материи. В Тибете для оплаты счетов служит исключительно шелковая ткань - хадак. В древней Японии тканями платили главным образом поэтам - обычай, известный всем читателям «Тысячи и одной ночи». Как и пестрые стеклянные бусы, эти ткани-деньги часто бывают подвержены капризам моды и, следовательно, колебаниям цен: один сорт ткани охотно принимается, тогда как другой с пренебрежением отвергается. Туземцы Северной Сенегамбии определяют подлинность принимаемой ими в качестве денег индийской кубовой хлопчатобумажной ткани по запаху апретуры, отвергая все имитации как фальсификации.

Еще один шаг на пути развития бумажных денег представляет собой официальное штемпелевание европейскими чиновниками принимаемых за деньги цыновок. Так поступали, например, в Анголе португальцы, которые признавали штемпелеванные цыновки законными деньгами и принимали их при уплате налогов как полноценные деньги.

От этих плетеных из волокон денег до настоящих бумажных денег - главного платежного средства цивилизованного мира -всего лишь один небольшой шаг. Уже в XIII веке Марко Поло обнаружил в обращении у Великого хана бумажные деньги, сделанные из волокон тутового дерева. Вот что он пишет об этом: «Вся эта бумага изготовляется и обрабатывается с большой тщательностью государством, как если бы это было литое серебро или золото, и каждая такая бумажка снабжается не только именами, но и казенной печатью специально для этого существующего корпуса чиновников. После того как на бумажке будут поставлены подписи в соответствии с официальным служебным порядком, уполномоченный на то его величеством высший монетных дел мастер окунает свою печать в красную краску и прикладывает ее к бумажным деньгам. Таким образом они превращаются в настоящие деньги, и фальшивомонетчик, который пытался бы их скопировать, карается как тяжкий преступник».

В Китае в период династии Хань чеканились кожаные монеты причудливой формы, которые, однако, затем были заменены так называемыми деньгами-талонами, соответствующими примерно употребляемым игроками фишкам и обмениваемыми на настоящие деньги. В Китае до сих пор еще имеются такие деньги-заменители из глины, фарфора или лаковой массы, которые во время церемонии китайских похорон символически сжигались в качестве «денег усопшего», причем духов, жаждавших этих денег, обманывали, сжигая вместо настоящих бумажных денег клочки простой бумаги. В Южной Америке европейские трамвайные компании выпускали вместо обычных билетов гуттаперчевые, которые употреблялись туземцами в качестве денег.

Как и все жизненно важное, древние виды денег окружены мифическим ореолом, который ставит мерило стоимости в связь с богами, предками и духами природы. Это верование способствует повышению стоимости денег и одновременно предохраняет их от посягательства воров. «Цивилизованный» преступник, ограбивший банк, подвергается лишь тюремному заключению, в то время как его примитивный коллега предается проклятию и на него обрушивается гнев богов. Страх перед таким «вечным» наказанием приводит к тому, что у большинства первобытных народов почти не бывает денежных краж.

Как и многие другие племена, туземцы островов Папао приписывают своим деньгам небесное происхождение. По их представлениям деньги были созданы мистическими птицами и рыбами и положены на берегах таинственных островов. Если какая-нибудь мотета меняет своего владельца, за это взимается небольшой налог, чтобы «умилостивить» монету.

Особо почитаемые монеты и бумажные деньги считаются талисманами. Так, многие женщины, совершающие паломничество в Мекку-святыню ислама, - берут с собой часто талисман в виде старой венецианской монеты с изображением Христа и святого Марка. В Тибете таким же образом поступали с индийской рупией, причем популярности этой монеты способствовало кажущееся сходство между изображенным на монете портретом королевы Виктории и Далай-ламой.

Каждая из упомянутых нами выше «священных» медных пластинок индейцев северо-западного побережья Северной Америки имела свое собственное имя и хранилась в своем «собственном доме», где ей ежедневно подавали даже кушать. Женщинам строго запрещалось переступать порог этого священного хранилища. Согласно верованиям туземцев, эти медные пластинки вели свое происхождение от человека на луне, который подарил их своим соплеменникам. Некоторые племена объясняют происхождение этих денег как дар могущественного вождя, замок которого находится на дне моря.

Люди бережливые и расточительные встречаются не только в цивилизованном, но и в примитивном мире. Меланезиец, например, либо легкомысленно расточает свое богатство, либо заботливо бережет его в охраняемом денежном доме деревенской общины. Владельцу диварра столь же тяжело, как и нам, расставаться со своими с трудом заработанными деньгами. Забота о деньгах во всем мире всегда одинакова, будь то покупатель, пришедший в город Салага и таскающий с собою в мешке из волокна свои двадцать тысяч раковин каури в виде «мелкой монеты», или пангве, на руке у которого висит плетеная сумка с железными деньгами, или абиссинец, который вытаскивает свои «монеты» - пустые патронные гильзы - из европейского патронташа. У африканских бассари можно потерять свое состояние в азартной игре, если подброшенная вверх раковина каури упадет «не той» стороной, столь же легко, как и в Монте-Карло, когда лопатка крупье загребает ставку в банк.

Даже мертвые в могилах не могут считать себя в безопасности от своих кредиторов. Так, родственники умершего мужчины племени эве покрывают его тело раковинами каури и предлагают всем законным кредиторам взять причитающуюся им долю. Но особенно большой ущерб имуществу всех смертных, где бы они ни жили, наносят налоги. В Борну каждый житель мужского пола должен уплатить налог в тысячу раковин, за каждого вьючного быка платится налог также в тысячу раковин, а за каждого раба должен быть уплачен сверхналог в размере двух тысяч раковин.

Почти в каждой стране имеется свой собственный финансовый гений. В Африке король Нассакама продал свою страну «Африканской компании» за триста тысяч каури ежегодной пенсии. Но самые умные спекулянты играют на разнице валют, и в примитивном мире также встречаются чрезвычайно продувные специалисты по валютному делу. В I860 году один ашанти оказался настолько проницательным, что продал все свое состояние в каури по курсу один доллар за восемьдесят пять денежных снизок. Он прождал тридцать шесть лет, когда за один доллар можно было купить двести шестнадцать денежных шнурков, чтобы снова выменять свои доллары на каури и стать таким образом самым богатым человеком в племени.

В Кордофане в 1820 году в качестве официальной валюты была введена железная монета, известная под названием «гашаш», благодаря чему многие местные спекулянты превратились в набобов. Один туземный султан в районе моря Зулу стабилизировал валютный курс обращавшихся там в качестве денег хлопчатобумажных тканей, с тем чтобы стоимость их была устойчивой, независимо от увеличения или уменьшения их импорта.

Если изменение моды или чрезмерно возросший импорт новых ценностей начинают угрожать экономической стабильности какого-нибудь племени, то спасти состояние жителей можно бывает только разумной финансовой политикой. Так случилось, например, в 1840 году, когда шах Омар в государстве Борну объявил основными официальными ценностями талер Марии Терезии и испанский доллар, а каури - разменной монетой, чем устранил опасность инфляции, вызванную другими «побочными видами денег».

Но экономическому благосостоянию племени может угрожать также и дефляция. Интересный пример подобного рода, относящийся ко времени второй мировой войны, приведен в официальных голландских сообщениях о Голландской Ост-Индии, где говорится:

«Индонезийцы этой отдаленной страны не ценят золота и серебра, так как их признанной валютой являются красивые пестрые морские раковины, доставляемые издалека по опасным горным тропам. Эти раковины хрупки, и поэтому запас денег, естественно, приходится время от времени пополнять. Но побережья, где находят эти особые раковины, захвачены сейчас японцами. В результате возникла опасная ситуация. Всей области угрожает дефляция, и из-за острого недостатка денег начинает подрываться вся экономическая жизнь населения. Чтобы помочь положению, голландские правительственные чиновники данного округа отправились в Австралию в надежде найти выход. Голландская Ост-Индская комиссия командировала многих людей на побережье Австралии на поиски желаемых денежных раковин, но, к сожалению, безрезультатно. Но однажды в помещение комиссии явился один из уполномоченных с радостным возгласом: «Конец дефляции! Я нашел раковинные деньги!»

Он повел изумленных чиновников в главный универсальный магазин Мельбурна, где эти блестящие раковины продавались в качестве игрушек для австралийских детей. Таким образом голландским правительственным чиновникам удалось возвратиться в свой округ с мешками, наполненными раковинами, и вернуть народу радость и благосостояние». Конечно, все это говорится в официальном правительственном отчете, а события, происшедшие с тех' пор в Индонезии и имевшие своим результатом освобождение народа от колониального ига, говорят сами за себя.

Лишь очень немногие народы на земле живут сейчас, не имея ясного представления о деньгах и о их стоимости. К ним, в первую очередь, относятся австралийские собиратели и охотники, которым не ведомы ни бедность, ни богатство. Но едва только отходят в прошлое производственные отношения первобытного общества, как возникает понятие денег вне зависимости оттого, являются ли деньгами раковины, камни, шкуры или куски металла, так как это в большей или меньшей степени обусловливается вопросом развития и географического положения. Лишения, связанные с нищетой, и власть богатства возникают всегда там, где человек, преследуя частную выгоду, занимается Куплей и продажей.