Потомки богов

Великий Инка Хуайна Капак по неизвестным до сих пор причинам оставил священную столицу Куско и сделал своей резиденцией крепость Кито на территории нынешнего Эквадора. Что-то непредвиденное заставило его предпринять этот шаг, а затем, перед своей смертью, в 1527 году разделить централизованную империю на две части.

Южная часть со столицей Куско оказалась в руках старшего сына Уаскара, а северная часть с городом Кито во власти Атауальпы, сына Великого Инки и местной царицы. Двое братьев немедленно стали врагами. Уаскар, по-видимому, был ставленником жрецов, а Атауальпа - военных вождей. Их вражда отражала борьбу за власть внутри правящей касты. В 1532 году оба брата решили встретиться в крепости Кахамалке, посередине между обеими столицами.

Поначалу ничто не предвещало войны, но братья на всякий случай двинулись во главе своих войск. Встреча сразу же превратилась в смотр сил соперничающих группировок. Атауальпа увидел, что его армия многочисленнее и тут же напал на Уаскара. Сторонники Уаскара были изрублены, сам он взят в плен и в цепях отправлен в Куско.

Атауальпа разбил под Кахамалкой военный лагерь и ждал подхода остальных отрядов, чтобы во главе войска войти в священную столицу Великих Инков - Куско.

Конкистадор Писарро и сто семьдесят семь его сподвижников высадились на территории нынешнего Эквадора именно в этот драматический момент.

У безбородых меднолицых перуанских индейцев из поколения в поколение передавалась легенда о боге-короле Виракоче с белой кожей и волосами, растущими на подбородке. Этот бог ушел за море и обещал вернуться в год страшных несчастий, чтобы помочь своему народу. Кем же могли быть эти белокожие пришельцы с черными и рыжими бородами, сияющие на солнце металлом своих кирас, верхом на страшных четвероногих чудовищах? Конечно, они могли быть только богами или посланцами богов! То, что они появились тогда, когда в стране разгорелась междоусобица, когда брат пошел на брата, значило, что боги хотят помочь одной из сторон.

Как же было Уаскару не надеяться, что боги пришли, чтобы выручить его из неволи? Его сторонники помогли Писарро пройти к сердцу Перу.

Атауальпа тешил себя мыслью, что боги пришли затем, чтобы освятить его триумфальный въезд в священную столицу Куско. Поэтому он миролюбиво ждал пришельцев.

Кахамалка - крепость на высокогорном плато между центральным хребтом и восточными отрогами Кордильер. Склоны гор вокруг Кахамалки укреплены искусственными террасами, поднимающимися подобно гигантской лестнице.

В момент прихода Писарро - 15 июля 1532 года на террасах шуршали по ветру палатки лагеря Великого Инки. Кахамалка была оставлена жителями, и Писарро вошел в пустой город.

Вскоре Писарро пригласил Инку на пир. Атауальпа, который гордо сказал Писарро: "В небе моей страны не полетит птица и в лесах не шевельнется листок, если я того не хочу", имел 20-30 тысяч воинов. Он мог бы легко уничтожить кучку испанцев. Но Великий Инка, подчеркивая свое миролюбие, прибыл на главную площадь Кахамалки без оружия в золотых, украшенных перьями носилках. Безоружной была и свита.

Этого ждал Писарро. По его сигналу закованные в доспехи испанцы с боевым кличем "Сант-Яго!" напали на своих гостей. Три тысячи безоружных спутников Великого Инки были перебиты, а сам он взят в плен и заключен в отдаленной части своего собственного дворца в Кахамалке.

Пленный и разоренный Инка в глазах перуанцев оставался сыном Солнца, богом и наследником бога. Писарро считал недостаточным захватить царство и опустошить сокровищницу. Нужно было уничтожить самого Инку.

На той самой площади в Кахамалке, где Атауальпа появился в блестящем, украшенном перьями паланкине, спустя девять месяцев стояла гаротта. На шею Инки был надет железный ошейник. Его начали затягивать. Мрачная толпа, которая был свидетельницей падения своего царя, не попыталась остановить то, что казалось ей неизбежным.

Захват Великого Инки означал покорение его государства. В момент пленения Атауальпы страна распростерлась у ног испанского капитана: централизация, которая инкам казалась силой, явилась причиной их гибели.