«Язык Суйва» из «книги Чилам Балам»

«Язык Суйва» из «книги Чилам Балам»

В одной из «книг Чилам Балам» - она называется «Язык Суйва и его значение» - довольно подробно рассказывается о ритуале Испытания вождей.

В «книге» говорится, что халач виник начинал «ис­пытание» батабов - Тех, кто владеет топором - только после того, как они доказывали свое высокое происхождение и тем самым подтверждали право унаследовать должность правителя селения или го­рода. Это были наследники ахавов, владетельных сеньоров. Халач виник задавал им вопросы-загадки:

 ...Это вот первая загадка, 
 которая задается им: 
 их просят (принести) еду. 
 «Принесите мне Солнце», - 
 скажет халач виник батабам, 
 Тем, кто владеет топором. 
 «Принесите мне Солнце, дети мои, 
 чтобы оно находилось в моей посуде. 
 В центре его сердца должно быть 
 воткнуто копье с высоим крестом, 
 где восседает Яш Болон, 
 Зеленый Ягуар, пьющий кровь. 
 Это язык Суйва». 
 Это их просят следующее: 
 Солнце - это большое жареное яйцо, 
 а копье с высоким крестом, 
 воткнутое в его сердце, о котором говорится, 
 есть благословение *, 
 а Зеленый Ягуар, восседающий на нем 
 и пьющий кровь, - это 
 зеленый «чили» **, когда он начинает краснеть. 
 Вот таков язык Суйва...

^* (Понятие «крест», «благословение», по-видимому, уже более позднее «приобритение» древних текстов, приспособленных к «требованиям» колониального периода.)

^** (Чили - очень едкий мексиканский перец.)

В таком же духе составлены вторая и третья за­гадки; не отличается оригинальностью и четвертая загадка-задание:

 ...Четвертая загадка задается им, 
 чтобы они пошли в свой дом, (и) 
 им говорят (при этом): «Дети мои, 
 когда вы придете (назад) ко мне, 
 это должно случиться, когда Солнце будет посредине неба, - 
 вас будет двое, юноши, и вы придете 
 очень близко (друг к другу), 
 и когда вы подойдете сюда, 
 ваша домашняя собака должна идти следом за вами 
 и чтобы она несла в зубах 
 душу Килич Колель, Святой Сеньоры, 
 когда вы придете. 
 (Это) язык Суйва». 
 Два юноши, о которых говорят, 
 что они должны вместе идти в полдень, 
 это тот же (один юноша), наступающий 
 на свою тень, 
 а собака, 
 которую просят привести с ним вместе, 
 это его собственная жена, 
 а душа Килич Колель, Святой Сеньоры, 
 это большие свечи, толстые свечи из воска.
 Таков есть язык из Суйва...

Состязающихся также просят принести и сандалии из кожи тапира, и зерна кукурузы, и хвост игуаны, и даже кишки пекари - небольшой дикой свиньи... Словом задания-загадки хотя и разнообразны по своему содержанию, однако они одинаково неслож­ны для каждого, кто имел возможность заранее оз­накомиться с ними.

Конечно, ритуал Испытания вождей сопровождал­ся необычайно пышным и торжественным церемо­ниалом. Придворная знать красовалась золотом и драгоценными камнями; перья редчайших птиц игра­ли живописной радугой всех цветов и оттенков, яркие ткани, стройные бронзовые тела индейцев скрашивали примитивность и даже убогость этого «торжества».

Ритуал Испытания вождей предусматривал также наказание для тех, кто не сумеет правильно понять и исполнить слова халач виника:

 ...Батабов - Тех, кто владеют топором,- 
 не выполнявших смысл этих слов, 
 ибо они не сумели понять их перед халач виником, вождем, 
 имеющим самое большое значение среди местных (жителей), 
 арестовывают *, 
 и печаль и ужас обрушиваются на их дома, 
 и печаль и страдания будут рыдать в центре селений, 
 и в дома знатных (вельмож) войдет смерть,
 не оставив никого живым...

^* (Буквально: «хватают».)

Танцовщицы

Если учесть характер самих «испытаний» и состав их участников, подобная суровость выглядит маловероятной. По-видимому, в период зарождения ритуа­ла Испытания вождей существовала возможность какого-то наказания, даже смерти, ибо между со­ревнующимися шла бескомпромиссная борьба за власть, однако когда власть фактически стала наследственной и передавалась непосредственно от отца к сыну, вряд ли были необходимы столь строгие ме­ры. Провалившихся на подобных «экзаменах» - они никак не служили для выявления достойных, - по образному выражению Ю. В. Кнорозова, «просто гнали в шею».

Скорее всего именно таким был «печальный» ко­нец тех, кто не сумел усвоить «язык из Суйва»...