Кетсалькоатль

(Древняя легенда, записанная в XVI веке францисканским монахом)

Кетсалькоатль

- И был у них бог, и звали его Кетсалькоатль, и люди Толлана почитали его, и считали богом, и по­клонялись ему с древних времен; и был у него Ку, что значит храм, очень высокий и со множеством та­ких узких ступеней, что на них не помещалась даже нога, и носил он покрывало, прятавшее его высокую фигуру, а лицо его было безобразным, голова длин­ной и бородатой, и научил он своих вассалов мастер­ству строительному и многим ремеслам; они ловко точили камни, которые называли чальчихуитес, что значит изумруд, и яшма, и иные зеленые камни; и плавили они серебро и делали другие вещи, и все эти искусства брали свое начало у Кетсалькоатля.

И были у него дома, построенные из зеленых драгоценных камней, которые называли чальчихуитес, а другие (дома) из серебра, и еще другие сде­ланные из белых и красных раковин, и еще другие из плит (золота), и еще другие из бирюзы, и еще другие из богатых перьев; и вассалы его были легки на ногу, и шли они и туда и сюда, разнося о нем добрую славу, и доходили они даже до дальних се­лений, которые назывались Анахуак и находились более чем за сто лиг (Лига равна 5,572 километра.), и даже там внимали словам его глашатаев и приходили оттуда, чтобы послушать, что приказывал Кетсалькоатль.

И говорят еще, что был он несметно богат, и имел все необходимое и желаемое из пищи и питья, и что при его правлении маис был в изобилии, а тыквы очень толстые - целая вара (Вара соответствует сажени; равна 83,5 сантиметра) в окружности, а початки маиса были такими большими, что человек едва уносил один початок на спине; а тростник, сердцевину которого жарили и ели, был высоким и толстым, и на него можно было залезать, как на де­рево; и что сажали и собирали они хлопок всех цве­тов: и красный, и желтый, и коричневый, и белый, и зеленый, и синий, и черный, и оранжевый, и все эти цвета были естественными, ибо так они выраста­ли; и еще говорят, что в названном селении Толла-не разводили многих и разных птиц с богатыми кра­сочными перьями, которые назывались шиухтотоль - синяя птица, и кетсальтотоль - птица с тонким пе­ром, и цакуан - птица с черно-золотистыми перья­ми, и тлаухкечоль - птица с красными перьями, и еще другие птицы, которые пели сладко и нежно. И еще владел названный Кетсалькоатль всеми бо­гатствами мира, золотом и серебром, и зелеными камнями, которые называли чальчихуитес, и другими драгоценными вещами, и огромным изобилием де­ревьев какао разных расцветок, которые называются шочикакоатль; и названные вассалы названного Кет­салькоатля были очень богаты, и не было у них ни в чем недостатка, ни голода, ни нехватки маиса, а маленькие початки маиса они не ели, а топили ими свои бани, как дровами; и говорят также, что назван­ный Кетсалькоатль пребывал в постоянном покаянии, и прокалывал он себе ноги и проливал свою кровь, которая оставляла красные пятна на колючих листьях магея, а ровно в полночь он приходил к источнику, который называли Шиппакай, и омывался в нем, а этот обычай и порядок приняли (также) жрецы и министры мешиканских идолов, и делали они так, как совершал обряд названный Кетсалькоатль.

То, что Топильцин, носивший божественное имя Кетсалькоатля, был исторической личностью, сейчас не вызывает сомнений. О нем сохранились не толь­ко легенды. Его современники оставили нам в Тол-лане на скале Серро-де-ла-Малинче даже изображе­ние Кетсалькоатля с указанием календарного име­ни, по дню рождения, своего правителя - СеАкатль. Впрочем, черты лица Се Акатля Топильцина Кетсалькоатля все же до нас не дошли. При сравни­тельно хорошей сохранности всего изображения пра­вителя-полубога Толлана именно рисунок лица ока­зался разрушен. Может быть, природа сыграла с портретом злую шутку? Или люди умышленно поста­рались уничтожить его?

Предположительное изображение Кетсалькоатля

Для второго предположения есть весьма серь­езные основания: известно, что Кетсалькоатль был изгнан из Толлана. Он бежал на Восток к морю с небольшой свитой верных ему людей. Позднее имен­но он, а возможно, его сын, также принявший имя Кетсалькоатля, появляется на Юкатане во главе коче­вых племен ица, живших в пограничных с Мексикой районах, и завоевывает Юкатан.

Почему правитель-полубог Толлана был вынужден бежать из своего царства? Что произошло в те да­лекие беспокойные времена, когда на территории, которую занимает сегодняшняя Мексика, словно ги­гантские волны прокатывались орды диких кочевников-чичимеков (к ним принадлежали и тольтеки), сейчас ответить трудно, пожалуй, даже невозможно.

И все же хочется по самым незначительным крупинкам - отголоскам тогдашних событий, дошед­шим до нас сквозь плотный заслон толщиною в де­сять веков, попытаться восстановить картину разыг­равшейся в Толлане трагедии. Тем более что уход Кетсалькоатля из Толлана и его появление на Юка­тане не только оказали влияние на развитие одного из интереснейших периодов в истории древних майя, который принято называть Майя-тольтекской эпохой. Легенда о Кетсалькоатле в известной степени повлияла также на процесс завоевания европейцами Америки, сыгравший в истории человечества столь значитель­ную роль. Но о том, как древняя легенда индейцев помогла испанским конкистадорам, мы расскажем несколько позже.