Часть Вторая. Ожившие легенды

Приход чужеземных завоевателей

Ожившие легенды

VIII, IX, X века...

Один за другим гибнут священные города майя Классической эпохи. Междоусобные войны, набеги родственных майя племен варваров-кочевников, тес­нимых с востока и севера иноязычными воинствен­ными народами, восстания рабов, беспощадная эк­сплуатация крестьянства - основного производите­ля богатств - расшатывали не очень прочный фун­дамент городов-государств, скрепленный насилием и мрачной, жестокой религией. Сокрушительные удары один за другим обрушиваются на рабовла­дельческие города-государства. Блистательный взлет и сияющий расцвет удивительной цивилизации, раскинувшейся на огромной территории на самом юге Северной Америки, сменяется духовным и матери­альным упадком и опустошением. Безжизненны ве­личественные каменные громады Тик'аля, Копана, Ва-шактуна, Яшчилана, Паленке... И лишь в небольших селениях, притаившихся в диких зарослях непроходи­мой сельвы или на заболоченных берегах многочис­ленных рек и озер, еще тлеют угольки очагов тех, кто своими руками совсем недавно создавал эти неповторимые чудеса.

Приход чужеземных завоевателей

Проходят годы, десятилетия... И вдруг с неверо­ятной силой вспыхивает новый, не менее блистатель­ный расцвет цивилизации, которая, казалось, уже на­всегда погибла. Что-то инородное врывается в ее традиционные причудливые формы; их изящная, за­мысловато-округлая пластичность неожиданно нару­шается резкой, пожалуй, даже жестокой суровостью, столь чуждой архитектуре и искусству Классической эпохи. Необычные, но где-то уже виденные мотивы образуют чудесный сплав, сохраняющий, однако, черты, типичные лишь для культуры майя.

Те, чужие, мотивы подобны струе воздуха, раз­дувающей притухший было очаг великой цивилиза­ции. И огонь в очаге внезапно вспыхивает...

Это случилось в X веке. На земли майя пришли чужеземные завоеватели. Их было немного - не­большая горстка людей, но они сумели подчинить себе родственные майя племена кочевников и на их плечах ворваться в обессиленный и раздробленный междоусобицей стан великого народа. С непости­жимой быстротой они покорили его обширные вла­дения, но, покорив, завоеватели, сами не замечая того, стали пленниками, вернее - неотъемлемой частью возродившейся с их приходом цивилизации майя.

Вместе с чужеземцами на ЮкатР: пришло новее верховное божество - Пернатый змей. Его изобра­жения покрыли пирамиды, храмы и дворцы. Новея религия постоянно требовала человеческих жертво­приношений, и вереницы обреченных потянулись к жертвенным камням алтаря К'ук'улькана - так на языке майя именовался Пернатый змей.

Раньше его называли Кетсалькоатль. Это было еще тогда, когда пришельцы-завоеватели жили в го­роде Толлане, а их предводитель Топильцин правил городом и огромной страной, подвластной жителям Толлана - тольтекам.

Власть и могущество Топильцина были столь ве­лики, что казались неземными. Должно быть, поэто­му тольтеки почитали своего правителя богом, называя священным именем Кетсалькоатль. Но пра­витель-полубог Кетсалькоатль не только удостоил простых смертных великой чести, живя среди них на земле; он обучил толыеков многим наукам и ремеслам. Слава о Кетсалькоатле и тольтеках разлетелась по всей земле. Она докатилась даже до испанцев, когда они несколько столетий спустя высадились со своих кораблей на берегах Аме­рики.