Храм надписей

(Продолжение)

Храм надписей (продолжение)

...Треугольную плиту мексиканским археологам удалось извлечь из стены 15 июня 1952 года. То, что бы­ло обнаружено за ней, поразило весь ученый мир, занимающийся изучением древних американских куль­тур. За треугольной плитой находилась огромная ка­мера, вернее - склеп весьма внушительных раз­меров: 9 метров длиной, 4 - шириной и 7 - высо­той. Стены склепа были украшены гипсовыми барель­ефами; девять богато разодетых фигур, по-видимо­му, символизировали Владык ночи - божества майя из подземных миров.

Внизу лежала гигантская плита (длина - 3,80 мет­ра; ширина - 2,20; толщина - 0,25). В первый мо­мент плиту приняли за украшенный резным орнамен­том и рисунками пол, однако между плитой и стен­ками склепа оставалось сравнительно большое прост­ранство - чуть меньше метра. Заглянув туда, ар­хеологи убедились, что перед ними не пол, а дейст­вительно плита, прикрывающая какое-то странное продолговатое сооружение: своей формой оно на­поминало лежащий на полу кувшин с широким горлышком, разрезанный вдоль и пополам. Больших тру­дов стоило поднять плиту. И вот тогда-то мексикан­ские ученые увидели самое главное: под плитой нахо­дился саркофаг, а на дне его лежал скелет крупного мужчины лет сорока-пятидесяти, покрытый драгоцен­ностями из яшмы. Изнутри саркофаг был выкрашен красной краской.

Краска лежала также на костях и украшениях - по-видимому, умерший был завернут в красное по­крывало, и, когда оно истлело, краска осела на со­хранившиеся останки и украшения.

На умершем была диадема и множество других украшений из яшмы: серьги, несколько колье, нагруд­ный знак, браслеты, каждый из которых состоял из двухсот зерен, кольца на всех пальцах. В руках ске­лет «держал» четки.

Лицо умершего было покрыто мозаичной маской из нефрита, с глазами из раковин и зрачками из об­сидиана.

В саркофаге и под ним находились многочислен­ные предметы обихода, несомненно оставленные для загробной жизни, несколько статуэток, в том числе из яшмы, и две великолепные человеческие головы из гипса. Без сомнения, они были где-то выломаны, прежде чем попали в склеп. По-видимому, покойный особенно любил именно эти две скульптуры, что сви­детельствует о его весьма изысканном вкусе. Зная об этом, люди оказались настолько щедры к умер­шему, что сломали скульптуру и отдали ему гипсо­вые головы в вечное владение.

Теперь стала понятна последовательность когда-то разыгравшихся здесь событий: установив плиту и за­муровав треугольным камнем вход в склеп, жрецы принесли в жертву несколько юношей, чтобы они со­провождали усопшего в его загробной жизни, а по­том коридор и вся огромная лестница были наглухо засыпаны камнями и землей, чтобы никто не мог про­никнуть туда. Однако умершего настолько высоко чтили (по крайней мере жрецы), что вдоль всей лест­ницы, от склепа до вершины пирамиды, была проло­жена тоненькая змейка из смеси извести, которая как бы соединяла последний приют умершего - склеп и храм, давая тем самым возможность живым и мерт­вому поддерживать между собой постоянный «кон­такт».

Кем он был? Правителем древнего Паленке или жрецом? А может быть, и тем и другим, это бывало в истории древних майя. Диего де Ланда писал, прав­да, что обычно при погребении жрецов вместе с их телом клали и книги. К сожалению, в саркофаге не оказалось рукописей майя, однако это еще не дока­зательство. Могли быть и исключения.

Плита

Но сохранились высеченные на камне иероглифи­ческие надписи как в самом Храме надписей, так и в склепе и на плите - крышке саркофага. К тому же на плите изображен персонаж, весьма похожий на реконструкцию маски из нефрита, покрывавшей лицо умершего, а на самом краю крышки выведены те же таинственные знаки...