Сохмет.

Согласно египетским религиозным представлениям, Сохмет была супругой Птаха. В Куше она впервые появляется при Рамсесе II. В скальном храме Герф-Хуссейн Сохмет изображена вместе с Птахом и обожествленным Рамсесом II и имеет эпитеты "великая, любимая Птахом" (182, т. 3, t. 178b). В храме Вади-эс-Себуа она названа "Сохмет, великая, любимая Птахом, [я даю тебе] празднества, [подобно] отцу твоему Птаху, о царь Верхнего и Нижнего Египта, Рамсес" (95, с. 218) (см. также (95, с. 237)). Вместе с Птахом она изображена в храме Дерр, надпись сходна с предшествующей (34, с. 46, t. XXXIII).

В Мероитскую эпоху эта богиня в синкретическом образе Сохмет-Тефнут встречается только в капелле Аркамани из Дакки, где она изображена вместе с Шу-Аренснуфисом. На рельефе надпись:

"Я даю тебе силу Махеса", - слова, сказанные Сохмет, великой, владычицей пламени, Тефнут в Биге, обнимающей своего брата, одаряющей жизнью" (234, с. 266, t. 107).

Идентичное изображение и надпись имеются в капелле Адикаламани в Дебоде (232, с. 58, t. 17).

На одном из рельефов Дакки римского времени Сохмет изображена вместе с Тотом. Здесь она имеет эпитеты, характерные для этой богини на о-ве Филе (234, с. 335, t. 129), но эпитет Тота - "тот, который пришел из Та-Сети" - свидетельствует о том, что перед нами эпизод мифа о Хатхор-Тефнут, в функции которой выступает в данном случае Сохмет.

Надписи храмов Куша, где упоминается Сохмет, свидетельствуют о том, что культ этой богини, как и ее супруга Птаха, не приобрел популярности в Куше, а в более позднее время ее почитание было связано с мифом о путешествии глаза Ра в Нубию.