НОВОСТИ    ЭНЦИКЛОПЕДИЯ    КНИГИ    КАРТЫ    ЮМОР    ССЫЛКИ   КАРТА САЙТА   О САЙТЕ  
Философия    Религия    Мифология    География    Рефераты    Музей 'Лувр'    Виноделие  




Найдены два ранее неизвестных рисунка Ван Гога

Украденная картина за 160 млн долларов нашлась спустя 33 года в спальне неприметных американцев

«Мальчик в голубом» отправится на реставрацию

Марс работы скульптора-маньериста Джамболоньи возвращается в Дрезден

Дом Васнецова — сохранившийся уголок старой Москвы

Открыта новая картина выдающейся художницы XVII века Микаэлины Вотье (1604 – 1689)

Реконструкция утраченной картины «Коронация Барбары Радзивилл» появилась в Несвижском замке



предыдущая главасодержаниеследующая глава

Ранние фрески Успенского собора Московского Кремля как памятник русской культуры 80-х годов XV в.

1 Среди современных исследователей только В. И. Антонова датирует эти фрески 1514 г. (См.: Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи, т. I. М., 1963, с. 330); В. Н. Лазарев полагал, что первые росписи в Успенском соборе появились сразу же после постройки здания (в 1479 г.) и до создания иконостаса Дионисием и его товарищами в 1481 г. (Лазарев В. Н. Дионисий и его школа.- В кн.: История русского искусства. Т. III. М., 1955, с. 489); М. А. Орлова считает вероятным появление фресок Похвальского придела Успенского собора до написания иконостаса в 1481 г. (Орлова М. А. Фрески Похвальского придела Успенского собора Московского Кремля.- В кн.: Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI-XVII вв. М., 1980, с. 306).

2 Подобедова О. И. Изучение русской средневековой монументальной живописи.- В кн.: Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI-XVIII вв., с. 20.

3 Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII-XV веков. Т. I. M., 1961, с. 175-176, 319; Вагнер Г. К. Мастера древнерусской скульптуры. М., 1966, с. 10; 3онова О. В. Об идейно-историческом содержании группы ранних фресок Успенского собора.- В кн.: Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования, вып. 1. М., 1973, с. 71, 72.

4 ПСРЛ, т. VII, с. 200; т. X, с. 190; т. XX, с. 177; т. XXIII, с. 102; т. XXV, с. 168.

5 Зонова О. В. Об идейно-историческом содержании группы ранних фресок Успенского собора, с. 67.

6 ПСРЛ, т, XXV, с. 169.

7 Рыбаков Б. А. Идейные основы русской культуры конца XV века.- В кн.: Успенскому собору Московского Кремля 500 лет. Тезисы научной конференции (4-6 сентября 1979 года). М., 1979, с. 10.

8 Шеляпина Н. С. К истории изучения Успенского собора Московского Кремля.- Советская археология, 1972, № 1, с. 208.

9 ПСРЛ, т. XXV, с. 294.

10 Эта легенда зафиксирована в надписи XIX в., которая выгравирована на медной доске, помещенной под иконой. М. М. Постникова-Лосева считает, что надпись XIX столетия воспроизводит более древний текст, который имелся на окладе иконы (Постникова-Лосева М. М. К вопросу об отражении византийской художественной культуры в золотом и серебряном деле древней Руси.- Византийский временник. Т. XXX. М., 1969, с. 235).

11 ПСРЛ, т. XXV, с. 275-276.

12 Михельсон Т. Н. Живописный цикл Ферапонтова монастыря на тему Акафиста. - ТОДРЛ, т. 22. М.-Л., 1966, с. 151.

13 ПСРЛ, т. XXI, 2-я пол., с. 564.

14 Подобедова О. И. Изучение русской средневековой монументальной живописи, с. 23-25.

15 3онова О. В. Об исторической преемственности сюжетного состава росписей Успенского собора Московского Кремля.- В кн.: Московский Кремль - древнейшая сокровищница памятников истории и искусства. Тезисы научной конференции, посвященной 425-летию Оружейной палаты (22-24 ноября 1972 года). М., 1972, с. 41-42.

16 Казакова Н. А. и Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV-начала XVI века. М.-Л., 1955. Приложение, с. 299-305.

17 Развернутую характеристику Вассиана Рыло см.: Кудрявцев И. М. "Послание на Угру" Вассиана Рыло как памятник публицистики XV века.- ТОДРЛ, т. 8, 1951, с. 158-186.

18 Николаева Т. Н. Произведения мелкой пластики XIII-XVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960, с. 63.

19 ПСРЛ, т. XX, 1-я пол., ч. 1, с. 347.

20 Шахматов А. А. Ермолинская летопись и Ростовский владычный свод. - Изв. ОРЯС, 1904, т. IV, кн. 1, с. 422, прим. 3.

21 Б. М. Клосс и В. Д. Назаров предполагают, что повесть о нашествии Ахмета, равно как и рассказ о строительстве Успенского собора, вошедшие во Львовскую и Софийскую II летописи, принадлежит лицу из круга кремлевского соборного духовенства (Клосс Б. М. и Назаров В. Д. О происхождении оригинальных известий о строительстве Успенского собора в составе свода 1518 г. Доклад, прочитанный в музеях Кремля 29 октября 1980 г.)

22 Подобедова О. И. Изучение русской средневековой монументальной живописи, с. 24.

предыдущая главасодержаниеследующая глава









Ядер нет. Ученые опровергли возможность клонирования мамонта

Лежавшие 140 лет на музейной полке окаменелости оказались неизвестным видом древней рептилии

Динозавр, который выглядит как скульптура

Во время освоения Евразии кроманьонцы еще могли встречать гигантских носорогов эласмотериев

Открыт новый вид древних «кошек», которые были крупнее белых медведей

Среди древних крокодиломорфов нашли несколько травоядных

Загадка ставропольских слонов: кого нашли археологи в городской черте Ставрополя

Рейтинг@Mail.ru
© HISTORIC.RU 2001–2023
При использовании материалов проекта обязательна установка активной ссылки:
http://historic.ru/ 'Всемирная история'