Шумеры и убаидцы

В свете последних исследований оказывается, что к дравидийским языкам мог принадлежать и язык древнейших обитателей Долины Тигра и Евфрата, предшествовавших шумерам. О существовании его лингвисты догадались, изучая древнейшие шумерские тексты. Оказалось, что многие слова не могут быть объяснены законами языка шумеров, они относятся к другому языку. А так как эти слова обозначают жизненно важные предметы и основные профессии (например, слова "пальма", "финик", "плуг", "ткач", "каменщик", "рыбак", "кузнец", "медник", "жестянщик", "крестьянин", "плотник", "пастух" и даже "купец" в шумерском языке заимствованы), стало ясно, что народ, говоривший на "языке икс", дал шумерам основы их культуры.

Анализ географических названий также подтвердил предположение, что этот народ жил в Двуречье задолго до прихода туда шумеров. Наименования "Идиглат" и "Буранун" (так читаются в клинописных текстах названия Тигра и Евфрата), как и названия древнейших городов (Ур, Урук, Ниппур, Лагаш, Киш, Эриду), не являются шумерскими. Это же относится и к верховному богу шумеров, "владыке земли" Энки - он был позаимствован шумерами из пантеона более древних и культурных обитателей Двуречья. (Впоследствии же шумерские жрецы переделали имя на свой лад, и бог стал именоваться Эа.)

Итак, шумеры не являются коренными жителями Двуречья, они пришли откуда-то извне. Откуда? Недавно была высказана гипотеза, что из Индокитая, из его западных областей; есть гипотеза о кавказском происхождении шумеров; наконец, находка на территории Румынии памятников письма, поразительно похожих на древнейшие шумерские письмена, но относящихся к более раннему времени, заставляет подумать и о "балканском адресе". Но где бы ни была родина шумеров - в Юго-Восточной Азии или Юго-Восточной Европе, - ясно, что шумеры не были морским народом, мореплавание они освоили потом, уже осев на своей новой родине, в долине Тигра и Евфрата. Их прародина, по всей видимости, находилась в горах, о чем свидетельствует шумерский ритуал поклонения божествам, установленным на возвышениях. Продвижение шумеров по земле Двуречья шло с севера на юг, а не с юга на север. А между тем резкий культурный скачок, произошедший здесь во второй половине IV тысячелетия до нашей эры, становление цивилизации, относится именно к области южного Двуречья; его объясняют приходом нового, энергичного и стоящего на высоком уровне развития населения. И этим населением, как ясно из вышесказанного, не могли быть шумеры. Эта древнейшая на нашей планете культура была открыта впервые при раскопках холма, который местные жители именовали "Эль-Убейд" или "Эль-Убайд". Поэтому и "народ икс" с его особым языком принято именовать "убаидцами".

Эль-Убейд находится неподалеку от города Эриду, самого южного из всех древнейших городов Двуречья; в те времена, около 6000 лет назад, он был морским портом, ибо стоял на берегу Персидского залива, и лишь в более поздние времена наносы могучих рек отделили Эриду от моря. Отсюда, из Эриду, культура стала распространяться в направлении, обратном течению Тигра и Евфрата, - к Уруку, Уру, Лагашу и другим городам.

Таким образом, археологические раскопки подтверждают древние легенды жителей Двуречья, по которым цивилизация появилась на их земле после того, как некая раса полурыб-полулюдей приплыла во главе с неким Оаннесом по Персидскому заливу к городу Эриду и там Оаннес научил людей не только основам письма, астрономии, ваяния, но и возведению городов, строительству храмов, обработке земли, изготовлению необходимых орудий труда и инвентаря.

От рисунков - к сочетанию клиньев; таков был путь, который проделала письменность Двуречья. Древнейшие рисуночные знаки (крайние слева) так называемой 'протошумерской' письменности очень похожи на знаки соседних с Двуречьем стран - Элама и Индостана

Легенду об Оаннесе ученые узнали из "Истории" вавилонского жреца Бероса^*; зная шумерскую мифологию, они установили, что Оаннес вавилонян - это более древний шумерский бог воды Эа, "властелин мудрости", обучивший людей ремеслам, искусствам, строительству, письму и т. д. Но ведь и сам Эа - это лишь "переделанный" и "отредактированный" бог убаидцев Энки! Таким образом, легенда об Эриду, где бог даровал людям цивилизацию, имеет не вавилонское и даже не шумерское, а убаидское происхождение - и она подтверждается археологией, говорящей, что именно в Эриду зародилась цивилизация Двуречья, именно там произошел "скачок" от культуры каменного века к веку металлов, ирригации, монументального строительства и т. д.

^* (В клинописных источниках имя Оаннеса не встречается. (Н. Ж.) )

Кем были убаидцы? "Лингвистические раскопки" (выделение убаидских слов в шумерских текстах, выявление убаидских географических названий) позволяют нам оперировать примерно двумя десятками убаидских слов и примерно таким же числом географических названий. И вот оказывается, что целый ряд убаидских слов имеет сходство с дравидийскими словами или корнями слов! Сотни населенных пунктов в Южной Индии имеют окончание "ур"; в дравидийских языках слово "ур" означает "поселение", "город", "населенный пункт". Но ведь и древнейшие города Двуречья также имеют в своем составе корень "ур" (Урук, Ниппур), а один из городов так и называется - Ур.

"Идиглату" - так называется река Тигр на языке убаидцев ("ид" - означает "река", "вода"). Название реки Инд, возможно, родственно ему, ибо в дравидийских языках чередование н/нд весьма частое явление - и оно первоначально означало "река", "вода" (ведь и название другой реки Индостана - Ганга - также означает "вода" на языке мунда). Убаидские слова, обозначающие различные профессии, имеют суффикс "гар" (например, "энгар" - крестьянин, "нангар" - плотник, "дам-гар" - купец и др.) - В дравидийских языках слово "гар" означает "рука"; таким образом, суффикс "гар" мог означать "делателя" (крестьянин - "делатель земли", плотник - "делатель дерева", купец - "делатель торговли" и т. д.).

Конечно, у нас мало данных для окончательных выводов. И все же сходство дравидийских и убаидских слов знаменательно, если учесть, что между протоиндийской культурой и цивилизацией Двуречья имеется несомненное сходство.