Новое царство.

Дедун появляется в надписи на статуе царского сына Куша Тури при фараоне Яхмосе. В надписи сказано: "Царские подношения Осирису, находящемуся во главе западных, Дедуну, находящемуся во главе Та-Сети, чтобы дали они блеск в небесах, власть на земле и оправдание в потустороннем мире, входя и выходя, как он, не останавливаясь перед дверьми Дуат, для ка царского сына и начальника южных стран при Яхмосе по имени Тури" (121, с. 211).

Судя по содержанию надписи, Дедун почитался как бог мертвых, соединяясь в этом качестве с египетским Осирисом (Показательна также надпись в некрополе Солеба, относящаяся ко времени Нового царства, где говорится: "подношения, которые делает царь Осирису-Дедуну, находящемуся во главе западных" (225, т. 2, с. 228-229).). Вероятно, включение его в число богов, упоминавшихся в заупокойных текстах египетских фараонов эпохи Древнего царства, предопределило его назначение как бога мертвых. Следовательно, развитие культа Дедуна наряду с приданием ему функций бога-творца шло также по линии сопоставления его с Осирисом и передачи ему таким образом функции бога потустороннего мира.

Следы культа Дедуна наблюдаются и в эпоху правления Аменхотепа I. Согласно Ж. Веркуттеру, титул "возлюбленный Дедуном" имеет Аменхотеп I в надписи, обнаруженной на о-ве Саи. Однако иероглифический текст им не приводится (290, с. 79, col. B).