Мин.

В памятниках Тутмоса III на территории Куша бог Мин встречается в Эллесиа (61, t. XIII). В Каср-Ибриме Мин, владыка Коптоса изображен вместе с Исидой, владычицей Коптоса (44, с. 39, t. 10), что было особенностью, характерной в Египте именно для Коптоса. Это позволяет предположить наличие в Куше переселенцев оттуда. Но на блоках, найденных в Дакке, упоминается "Мин-Pa, царь богов, находящийся в Баки" (234, с. 78, t. 13 b). Следовательно, культ Мина претерпел локальные изменения и этот бог стал почитаться, возможно, как бог-покровитель караванных путей и дороги на рудники, которая начиналась в районе Баки.

Итифаллическая фигура Мина Коптосского изображена на одном из рельефов Солеба (153, с. 205-206). Но в Спеосе Абу-Ода времени Хоремхеба Мин имеет эпитет "владыка Та-Сети" (64, с. 86, прим. 4). В Бухене Мин почитался как синкретическое божество Мин-Амон, культ которого был восстановлен Рамсесом I, но который почитался там со времен Яхмоса (266, с. 211-212). Мин-Амон-Камутеф представлен в Бейт-эль-Вали времени Рамсеса II (231, t. 45), а в Большом храме Абу-Симбела почитались собственно Мин, Мин-Амон, Мин-Маат-Амон (298, с. 129) и Мин-Амон-Камутеф (182, t. 3, t. 189 h).

Сам по себе культ Мина не приобрел в Куше большого значения. По всей вероятности, он слился с культом Амона. Собственно Мин вместе с Нефтидой изображен в капеллах Аркамани (Дакка) и Адикаламани (Дебод). Содержание этих надписей свидетельствует о том, что Мин в Куше, как и в Египте, считался владыкой чужеземных стран и почитался как бог Абатона (234, с. 259, t. 103; 232, с. 76, t. 29).

В храмах Северной Нубии римского времени также есть следы почитания Мина. В Калабше он назван "Мин, победный бык" (94, с. 162, t. V А). В храме Махаракки имеется изображение Мина, выполненное в римском Стиле (298, с. 94). Изображение итифаллического Мина и остраконы с его именем, написанным по-гречески (римское время), были найдены на пути, ведущем в Вади-Аллаки (201,с. 42-44). В этом районе еще при Тутмосе III существовал культ Мина Баки. Следовательно, местная ипостась Мина в Куше была связана с почитанием его как властелина пути, пустынной местности, покровителя путешественников, что характерно для этого бога и в Египте, в связи, например, с экспедициями в Вади-Хаммамат. В остальных храмах Куша почитались египетские ипостаси Мина, в частности Мина Коптосского, а впоследствии Мина Абатона.