Выводы.

Рассматривая в целом культ Осириса в Куше, можно сделать вывод о том, что, несмотря на неопровержимые свидетельства надписей, доказывающих первоначальное распространение культа Осириса в Куше как божества заупокойного цикла, миф об Осирисе как боге плодородия также получил здесь распространение и имел не меньшее значение, чем заупокойный ритуал Осириса. Подтверждение этому имеется в Северной Нубии греко-римского времени, но, безусловно, представления об Осирисе как боге плодородия восходят к традициям более раннего времени. Текст на стеле Хорсиотефа дает убедительное доказательство того, что культ Осириса в Куше, как и культы других египетских богов, развивался по линии образования локальных ипостасей. Культ локальных форм Осириса Куша оказался настолько прочным, что представления об Осирисе Куша ("темнокожем", "кушите") встречаются в египетских источниках и у античных авторов. Впоследствии, в греко-римскую эпоху Осирис воспринимался уже как владыка земель Куша, на что, безусловно, повлияли сложившиеся в Куше местные образы Осириса.