Выводы.

Подводя итог развитию культа Хора в Куше, следует отметить, что этот бог был одним из немногих египетских богов, культ которого попал в Куш еще в эпоху Древнего царства и сразу принял локальную форму культа Хора Бухена. Образование этой, а также и других локальных ипостасей Хора в Куше было связано с возникновением административных центров управления во времена египетской колонизации. Развитие локальных ипостасей в последующие эпохи шло в соответствии со сложившейся здесь ранее религиозной ситуацией. Кроме этого в храмах Куша этот бог широко почитался в чисто египетских формах. В целом ритуал служения всем ипостасям Хора не отличался от египетского, воспринято было также египетское представление о фараоне как о живом воплощении Хора. Эти факторы были обусловлены исторически, ведь культ Хора попал в Куш в то время когда на эту страну распространилась власть египетского фараона, олицетворением которого он и являлся. Очевидно, в этом и заключается основная причина того, что культ локальных ипостасей Хора, сложившихся в Северной Нубии, не получил распространения в глубинных районах Куша в период независимости. Вместе с тем египетское религиозное учение о Хоре, воспринятое в Куше, приобретало местный колорит, что, в частности, проявлялось в легенде о рождении Тутмоса III от Хора Бухена, коронации его Хором Баки, упоминание о празднике глаза Хора Бухена в эпоху XX династии. Это соединение местных и египетских черт, степень которого изменялась в зависимости от политической обстановки, лежало в основе почитания Хора в Куше, что, впрочем, характерно и для других почитавшихся там египетских богов.

Культ Хора в южных районах Мероитского царства, насколько можно судить по стеле Хорсиотефа, развивался также по линии образования локальных ипостасей. Вместе с тем значительное количество памятников указывает на то, что культ Хора не претерпел существенных изменений по сравнению с его египетским образом. Возможно, причина тому лежит именно в теснейшей связи культа Хора с образом египетского фараона, но, с другой стороны, стремление к политическому господству, вызвавшему подражание фараонам, легло в основу прочного внедрения египетских аспектов культа Хора в сознание мероитов, что привело к сохранению и развитию его культа практически до конца существования Мероитского царства. Образование же наряду с этим локальных ипостасей позволяет говорить об общей тенденции в этом процессе, характерной для Куша в целом.