Дакка.

При мероитском царе Аркамани, соорудившем в Дакке капеллу, почитались различные формы Хора, как местные, так и египетские. Имеется изображение, где Аркамани подносит пищу Хору Бухена и Хатхор Биге. Хору принадлежат слова: "Я даю тебе вещи, всякие, произрастающие (досл. "выходящие") на поле". Бог назван: "Хор Бухена, великий бог, находящийся во главе Та-Сети, владыка Филе" (234, с. 241, t. 94). Последующие слова переведены Г.Редером как "тот, который плывет (nbj ?)". Основания для этого не ясны, так как, согласно его публикации, следующие за названием Филе знаки читаются sm. Более оправданным представляется процитированный им здесь же перевод Г. Юнкера: "тот, который умерщвляет врага", однако предложенный далее Г.Юнкером перевод: "den Mund seines Vaters... macht" - не представляется правомерным. По нашему мнению, фраза может быть переведена как "тот, который умерщвляет многочисленных (bhl, вар. bhnr. Wb. 1. 469) врагов отца". В образе этого бога наблюдается уже такого рода синкретизм, когда кушитский Хор объявлен владыкой Филе. В основе этого явления лежали, по всей вероятности, политические события - усиление позиций мероитов в районе Филе (10). Это отразилось и в идеологической сфере, проявляясь в том, что трансформированный образ египетского бога в Куше вновь возвращался на свою родину и, сливаясь со своим прообразом, наделялся чертами Хора-мстителя - хорошо известной египетской ипостаси Хора. Последняя ипостась также почиталась в Дакке (234, с. 245, t. 98, с. 271, t. 109).

На другом изображении из храма представлен Хор Баки и Хатхор Филе, которым Аркамани подносит пищу. Сцена сопровождается надписью: "Слова, сказанные Хором Баки, я даю тебе южные чужеземные страны" (234, с. 252-253, t. 102).

Имеется также изображение Хора Горизонта, которому принадлежат слова: "Я даю тебе силу Верхнего Египта и мощь (?) Нижнего Египта, слова, сказанные Хором Горизонта, великим богом, владыкой неба, находящимся во главе богов" (234, с. 275, t. 110). Эта фраза, которая, судя по содержанию сцены, обращена к Аркамани, отражает его политическую программу - провозглашение его фараоном всего Египта, что и обещает ему египетский бог, названный здесь "находящимся во главе богов".

В храме изображен также Хор-дитя, один раз вместе с Исидой (234, с. 269, t. 108), другой раз вместе с Нехбет (234, с. 260, t. 104). В надписях, сопровождающих эти египетские ипостаси Хора, подчеркнута связь его с храмами о-ва Филе.

Кроме этих божеств, как и в большинстве храмов Куша, в Дакке почитался Хор Эдфу (234, с. 205, t. 81, с. 244, t. 98, с. 204, t. 80) с характерными для него эпитетами (234, с. 247, t. 96, с. 248, t. 97).