Абу-Симбел.

Культ локальных ипостасей Хора в Куше нашел широкое отражение в храмах Абу-Симбела, сооруженных Рамсесом II. Среди них важнейшее место отводилось Хору Мех, местному божеству области, в которую входил Абу-Симбел. Функции его не отличались от функций других локальных форм Хора в Куше. Как и в большинстве подобных надписей Рамсес II назван "возлюбленный Хором владыкой Мех" (62, с. 28) (Знак nb расположен после топонима, что является скорее всего опиской, так как больше подобных случаев не зафиксировано.). На рельефах Рамсес II изображен подносящим богу вино, за что получает от него "жизнь, могущество всякое, здоровье всякое, радость сердца всякую" (62, с. 28). В одной из надписей Хор, господин Мех дарует Рамсесу победу над Севером, в то время как Амон-Ра - победу над Югом. В другой надписи Хор Мех говорит уже о южных границах: "Слова, сказанные Хором, владыкой Мех: "Я даю тебе всю силу и доблесть, с помощью которых ты сотворишь свою южную границу согласно [твоему] желанию" "; "Я даю тебе силы против юга и победу на севере, чтобы расширил ты границы Египта до неба по всем направлениям" (62, с. 54). Интересна сцена, где Хор, владыка Мех, изображен вместе с Сетом Омбоса; оба они утверждают Рамсеса на царство. Хору Мех принадлежат слова: "Я даю тебе продолжительность жизни Ра и многочисленные годы Атума" (62, с. 59, t. XII, XLII). Отсюда следует, что Хор, владыка Мех, по своим функциям равнозначен своему египетскому сородичу.

Кроме Хора, владыки Мех, в Малом храме Абу-Симбела почитались также другие формы Хора Куша: это Хор, владыка Бухена, Хор, владыка Миама (62, с. 74), Хор, владыка Баки (62, с. 76). Все эти боги изображены вместе (62, с. 90), входящими в святилище как бы для того, чтобы воздать почести царю. Последнее являлось, как неоднократно отмечают издатели надписей храма, особенностью построения рельефов Малого храма Абу-Симбела.

Так же как и в других храмах Куша, в Малом храме Абу-Симбела почитался Pa-Хор Горизонта, но в отличие от храмов Дерр и Вади-эс-Себуа он назван здесь "Pa-Хор Горизонта, великий бог, владыка Та-Сети" (62, с. 207, прим. 1). Речь его типична для египетских богов (62, с. 62). Наличие эпитета "Та-Сети" в двух случаях изображения божества в Малом храме Абу-Симбела еще один пример попытки придания исконно египетской ипостаси функций бога владыке Куша, что прослеживается и в надписях Большого храма.

Большой храм Абу-Симбела был посвящен Хору Горизонта, о чем свидетельствуют надписи: "Построил он (Рамсес II) памятник Хору Горизонта из белого камня"; "построил он памятник отцу своему Хору Горизонта, великому богу, владыке Та-Сети" (182, т. 3, t. 187a, 187b). Последняя надпись свидетельствует о том, что египетский Хор Горизонта почитался в Абу-Симбеле как "владыка Та-Сети" и в таком виде. Тот же эпитет имеет Хор Горизонта на рельефе, где фараон совершает перед ним ритуальный бег (182, т. 3, t. 185c).

Огромная фигура Хора Горизонта с ножом изображена на рельефе, где запечатлена сцена повержения врагов Рамсеса II (182, т. 3, 186). Сцена, вероятно, символизирует в том числе и власть Рамсеса II над Кушем (Позднее в изображении на стеле Сети II, найденной в районе Абу-Симбела, ритуальное действо "повержение врагов" совершается в присутствии Амона-Ра, но сам Сети II назван "возлюбленным Хора Миама" (182, т. 3, t. 204 е).). Сходное изображение, но только уже перед Хором Бухена (182, т. 3, t. 195b), свидетельствует о том, что локальные ипостаси Хора в Куше функционально были сходны с его египетским прообразом. То же можно сказать и об эпитете "владыка Та-Сети", которым в равной мере наделялись и египетские и локальные ипостаси Хора. Так, "Хор, владыка Мех" (изображен вместе с "Хором Горизонта, владыкой неба, царем богов") назван "владыка Та-Сети" (182, т. 3, t. 195а).

Любопытна одна из надписей стеллы храма, где Хор Горизонта имеет эпитет "находящийся в Пер-Рамсесе Падеми" (182, т. 3, t. 190с). Судя по названию, скорее всего речь идет о каком-то храме Рамсеса II в Куше, может быть так назывался один из храмов Абу-Симбела.