Среднее царство и второй переходный период.

От времени Сенусерта I имеется бесспорное свидетельство почитания Хора Бухена. На одной из стел, найденной в Бухене, Сенусерт I назван "возлюбленный Хором Бухена" (266, с. 52, № 1893/175). Как отмечает X. Смит, на стеле имеется самое раннее по времени изображение Хора Бухена (266, с. 62). Как известно, в Бухене была найдена стела 18-го года правления Сенусерта I, повествующая о его победоносном походе в Куш (37, с. 31-33, t. 29; 266, с. 40). Вполне вероятно, что в результате успешной войны Сенусерт I способствовал возвышению храма в Бухене и поддержанию там локального культа Хора.

Временем XII династии датируется стела из Бухена, хранящаяся в Британском Музее. Текст надписи составлен начальником флота Неферу, сыном Меререт. В нем упомянуты Сенусерт I, Хор, владыка Бухена, и Хор, "владыка чужеземных стран" (129, t. IV, № 139). Трудно с уверенностью сказать, был ли этот текст составлен после смерти Сенусерта I, или при его жизни, так как ни один из эпитетов не является бесспорным указанием на умершего. Аналогичная по композиции стела была найдена также в Бухене и составлена Дедусобеком. В ней названы Собек Шумену, Хор, владыка Бухена, и Хор, "владыка чужеземных стран" (296, с. 61, № 11778) (Проблема датировки этих стел остается спорной. Согласно X. Смиту, стела из Хартума датируется временем правления XIII династии (266, с. 48), Ж. Веркуттер с колебаниями предлагает дату между временем правления XII и XIII династий (296, с. 68-69). Поражает удивительное сходство в построении надписей этих стел. Ж. Веркуттер отметил, что они, вероятно, относятся к одному времени (296, с. 62).). Тот же Дедусобек является составителем текста надписи другой стелы из Бухена, где имеется инвокация htp di nsw Осирису и Хору Бухена (296, с. 63, № 372а). С другой стороны, от времени второго переходного периода в Бухене сохранилась стела Яхуосера с инвокацией htp di nsw, обращенной к Осирису Абидоса и Хору, "владыке чужеземной страны" (239, с. 51, fig. 1; 266, с. 41, Хартум, [№] 18). Возникает вопрос: какова взаимосвязь между этими ипостасями Хора? Как полагает T.Сёве-Сёдерберг, это различные боги (239, с. 52). Действительно, надписи на стелах из Британского и Хартумского музеев убедительно об этом свидетельствуют. Представляется также, что появление Хора Бухена наряду с Хором, "владыкой чужеземных стран", отражало процесс образования специфических локальных ипостасей египетских богов в Куше, так как ипостась Хора, "владыки чужеземных стран", не была связана именно с Кушем, а возникла в результате военной экспансии фараонов за пределы Египта вообще.

От времени второго переходного периода в Бухене сохранились многочисленные инвокации Хору Бухена (266, с. 7, 20, № 1708 /К-10-47, с. 46, № 370; с. 371, № Е 10984) (точная дата надписи № 1708/К-10-47 неясна). Из них большой интерес представляет собой стела Сепедхера, где содержится инвокация типа htp di nsw к различным богам, в том числе и к Хору, владыке Бухена, с целью обеспечить благополучие "начальника крепости (tsw) Бухена Сепедхера, повторяющего жизнь. Говорит он: "Я был бравым начальником крепости Бухена и никогда ни один начальник крепости не делал того, что сделал я. Я построил храм Хора, владыки Бухена, для услады правителя Куша" " (2б6, с. 55, № Е 10984; 239, с. 55, fig. 2). Сёве-Сёдерберг справедливо подчеркивает, что речь идет о местном правителе Куша, а надпись в целом свидетельствует о том, что Бухен принадлежал к царству владык Куша (239, с. 56-57), а не к египетским владениям. Тот факт, что начальник храма Бухена по поручению правителя Куша воздвиг (а точнее восстановил) храм Хора Бухена, свидетельствует о том, что к этому времени культ Хора Бухена прочно укоренился в Куше.