Надписи Рамсеса III и Сети II.

Во времена Рамсеса III (IV?) поддерживался культ Амона в Бухене. Об этом свидетельствуют имена жрецов Амона, сохранившиеся в надписях из этого храма (43, т. 1, с. 44).

От времени преемников Рамсеса III, начиная с Сети II и до эпохи возвышения местных правителей Куша, сохранились лишь единичные свидетельства почитания Амона. Тем не менее они дают возможность предположить непрерывность в развитии местных и египетских форм Амона в Куше на всем протяжении египетского владычества.

От времени Сети II в южном храме Бухена сохранился его картуш, где он назван "возлюбленный Амоном-Pa, владыкой тронов Обеих земель" (266, с. 155, t. LXXVIII, 3). На стеле в скале района Абу-Симбела сохранилось посвящение Амону-Pa, владыке тронов Обеих земель, от имени Сети II (182, т. 3, t. 204f).

В недавно опубликованной статье Ж. Клер, ссылаясь на фрагментарную надпись на рельефе, обнаруженном у одного из парижских антикваров, предположил, что храм в Дебоде, где почиталась ипостась Амона - Амон Тахут, был основан при Сети и (51, с. 107). Это предположение Ж. Клера представляется убедительным, так как в храме был найден блок с именем Сети II, а египетские погребения в некрополе Дебода относятся к концу Нового царства, следовательно, там уже существовало поселение (232, с. 5). Египетское название Дебода было t hwt, т.е. "храм". Следовательно, при Сети и появляется новая локальная форма Амона - Амон Дебода. Согласно опубликованной Ж. Клером надписи, Амон Дебода почитался вместе с Мут и Хонсу (51, с. 106 -107).