16.12.2021

Караимы и крымчаки: взгляд в прошлое

Крым - многонациональный регион, причем с глубокой древности. Крымские татары, греки, русские, армяне, евреи, болгары и разные малые народности - если перечислять всех, выйдет слишком длинный абзац. Особый интерес представляет малые народы, которые возникли именно в Крыму и оттуда распространились по миру. Такие как, караимы и крымчаки.

В настоящее время туристы приезжают на полуостров Крым в том числе и для того, чтобы познакомиться с культурой, обычаями и древними городами этих народов. У караимов и крымчаков есть ряд общих черт, хоть эти два народа очень самобытные и интересные.

Один из самых загадочных народов Крыма (а можно сказать, и мира) - это караимы. Исследователи на протяжении уже сотен лет спорят о происхождении этого народа, его культуры и религии. И не сказать бы, что и на данный момент ситуация прояснилась.

Караимы Феодосии. Худ. Огюст Раффе (1837 год): https://ru.wikipedia.org/wiki/Караимы#/media/Файл:Qaraylar.jpg

Исходные данные караимов таковы:

• немногочисленный этнос, схожий с окружающими тюркскими народами образом жизни, бытом, устным фольклором и языком, который относится к кыпчатской группе тюркской семьи языков;
• в языке содержится широкий пласт гебраизмов, то есть заимствований или калек из древнееврейского языка;
• религия этого народа - караимизм, разновидность иудаизма, которая признает священными текстами только книги Танаха (включая Тору), а не Талмуд и Устную Тору;
• исторический письменный язык этого народа - древнееврейский (деловая переписка, литургии, надгробные эпитафии и т. п.).

Существует несколько теорий о происхождении караимов: семитическая (караимы происходят от евреев, живших в Крымском ханстве), хазарская (они - потомки древнего народа хазар, которые переселились на полуостров с Волги), синтетическая (караимы произошли от слияния евреев с хазарами).

В письменных источниках караимы упоминаются в тринадцатом веке. Тогда в двух городах существовала караимская община - в Солхат, который тогда был столицей крымского ханства, а сейчас называется Старый Крым, и Кафе (в настоящее время - Феодосия).

Чуфут-Кале. Вид на караимские кенасы 16-18 веков: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Chufut_Kale1.jpg/1280px-Chufut_Kale1.jpg

С четырнадцатого века караимам было разрешено селиться в городе-крепости Кырк Ер (“сорок замков”), который в семнадцатом веке получает новое название - Чуфут-Кале (“еврейская крепость”). В это время практически все население города становится караимским. В восемнадцатом веке ограничения на проживание караимов в других городах, кроме Чуфут-Кале, и они постепенно стали покидать этот город.

В настоящее время руины Чуфут-Кале исследуются археологами, а также их посещают туристические группы. Наиболее сохранившиеся кенасы реставрируют современные караимы.

Вместе с караимами в Чуфут-Кале жили и крымчаки, также малая этнолингвистическая группа, которая сформировалась не раньше четырнадцатого века. В отличие от караимов крымчаки придерживались классической иудейской религии талмудического толка. Их родство с евреями никогда не отвергалось, хотя ряд ученых писал и о тюркской теории. Сами крымчаки называли себя “Детьми Израиля”.

Раввин Хаим Хизкиягу Медини, который был духовным лидером крымчаков в конце девятнадцатого века, с семьей: https://ru.wikipedia.org/wiki/Крымчаки#/media/Файл:Хаим_Медини.jpg

В годы Великой Отечественной войны фашистами было уничтожено около восьмидесяти процентом всех крымчаков, их осталось примерно семьсот человек. Часть семей после развал СССР переселилось в Израиль, где слилась с местным населением. Из оставшихся в Крыму единицы знают язык крымчаков, таким образом этот народ и его культура находятся под угрозой исчезновения.

Но в последнее время предпринимаются усилия по сохранению этого этноса. Существует Крымское общество крымчаков “Кърымчахлар”, издается одноименный научно-популярный альманах. Проводятся национальные праздники и просветительские лекции.

Люся Елисеева