10.07.2021

Сергий Радонежский

Преподобный родился в семье (прославленных позднее Церковью в лике святых) бояр Кирилла и Марии и был назван Варфоломеем. Дата его рождения предположительно 3 мая 1314 года.

Уже во младенчестве и детстве ребенок явил зачатки святости, которые свидетельствовали, что в будущем он будет великим подвижником и святым. Однако, когда отрок подрос, оказалось, что он мало способен к обучению. Сие было попущено Богом, чтобы с детства научить его смирению. Ибо, как говорит Лествичник, "кто надмевается своими природными дарованиями, тот никогда не получит от Бога того, что выше природы».

Впрочем, чрез некоторое время Сам Господь чудесным образом, послав Своего ангела, даровал Варфоломею способность к учению, да так, что он в этом деле превзошел других. Впрочем, святой отрок при этом ясно сознавал, что достиг сего не своими силами, но благодатью Божией. Что также весьма способствовало возрастанию в нем добродетели смирения.

Юность святого прошла в семье, где, совершая аскетические подвиги, особенно поста и молитвы, при этом, проходя добродетель послушания, он служил своим престарелым родителям по их просьбе. Хотя сердце его, с младенчества горящее любовью Божией, призывало юношу к монашеской жизни. Наконец, его желание осуществилось, когда сами родители (по-видимому, не без влияния своего святого сына) приняли монашество.

Он избрал себе пустынническое житие, живя, вначале с родным братом Стефаном, а затем один в глухом, почти непроходимом лесу. Где испытал много скорбей от нападений бесовски. Которые, однако, побеждал крестным знамением и молитвой. Тогда же Господь даровал ему власть над животными. В частности, известно, что к нему в течение года приходил голодный медведь, с которым святой делился хлебом.

Достаточно испытав себя в пустыннических аскетических подвигах, святой принял монашество с именем Сергий. К нему, видя его святость и славу Божию, начинает собираться братия. Сначала не очень большая (долгое время их было по числу апостолов – двенадцать), а затем все более и более многочисленная. Так образовалась Троице-Сергиева лавра, подробно о которой можно прочитать в этой статье.

По настоятельнейшей просьбе братии преподобный Сергий принял на себя игуменство в обители, будучи рукоположен в сан иеромонаха. Но и в этом сане он не оставил своих многих телесных трудов по насущным, иногда даже низким материальным потребностям монастыря. При сем еще ежедневно совершая литургию, для коей сам же изготовлял просфоры, и осуществляя многотрудное душепопечение над братией обители.

За это свои смирение и труд преподобный был вознагражден от Господа дарами чудотворения и прозорливости. Он чудесным образом во время голода умножал пищу в обители, а также открыл для нее источник воды; изгонял бесов из бесноватых и исцелял недужных; известен даже случай воскрешения им умершего отрока. А его прозорливость особенно проявлялась при совершении Таинства Покаяния во время исповеди.

К этому времени происходит возрастание обители, умножение числа монахов, а также рост ее материального благосостояния. Тогда же слава преподобного Сергия достигает и княжеских дворцов. Так что многие русские князья становятся его духовными чадами. Но при этом смиренный подвижник не восхотел принять на себя митрополичий сан Главы Русской Церкви, настойчиво предложенный ему, чувствующим приближение смерти, святителем Алексием.

Зато великое духовно-патриотическое служение прп.Сергия России выразилось в другом. Это просветительская (в лучшем смысле сего слова) деятельность как его Троице-Сергиевой лавры, так и множества (до двадцати) монастырей, созданных его учениками. Эти обители были настоящими духовными и культурными светильниками, просвещающими русский народ сокровищами культуры (цивилизации) Второго Рима и готовящими его к тому, чтобы Россия стала Третьим Римом.

Много потрудился преподобный и на многотрудном поприще объединения Руси, превращения ее из разночинного набора удельных княжеств в единое централизованное государство.

Но и, конечно, самым главным его патриотическим подвигом было благословение великого князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву с татарами. А также духовно-молитвенное служение нашим воинам самого преподобного и его учеников во время этой битвы. Чем русским и была дарована победа, положившая начало освобождению России от татаро-монгольского ига.

Но, как и у всех людей, наступило время, когда, совершив в течение своего святого жития такое множество подвигов, преподобный Сергий, вместе с апостолом Павлом, мог сказать: «Время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим.4: 6-8), - всем истинным ученикам преподобного.

Блаженная кончина прп.Сергия воспоследовала 25 сентября/ 8 октября 1392 года. А святые мощи его пребывают в св.Троице-Сергиевой лавре. И несмотря на все усилия неистово-атеиствующих альтшулеров и шариковых, в свое время дерзнувших по-воровски вскрыть их, - продолжают источать чудотворения и, как великая святыня, почитаются православными христианами. Чему свидетелем был и скромный автор сей публикации, о чем рассказал в более пространном жизнеописании преподобного Сергия, также имеющемся на сем сайте.

О чем же молятся верующие русские люди преподобному Сергию? В самых насущных своих нуждах, но особенно о благостоянии нашего народа и процветании нашей Родины. И он, как русский патриот, внимает сим молитвам, охотно исполняя наши прошения. Учащиеся отроки также молятся святому о благодатном даровании способности к учению, как и он сам когда-то это получил от Бога.

Тут можно прочитать подробное житие прп. Сергия Радонежского.

Протоиерей Георгий Городенцев