Выставка, представляющая нацистскую политику расовой чистоты, которая привела к Холокосту, кажется устрашающей в длинных с высокими потолками залах Музея Гигиены эпохи фашизма 1930-х годов.
Многие из отмеченных свастикой экспонатов, представляющих нацистские теории, были созданы в Дрезденском музее после того, как он попал под контроль нацистов в 1933 году. Экспонаты собраны нынешним куратором музея Сьюзен Бахрах и представлены на выставке "Смертельная медицина".
Они свидетельствуют о прежней роли немецкого музея в распространении идеи массовой стерилизации и введения запрета на межрасовые браки. Ныне директор Клаус Фогель привез экспозицию в американский Музей-мемориал Холокоста. Выставка была открыта в Вашингтоне в четверг и уже привлекла 700.000 посетителей. Показ продлится до июня 2007 года.
При входе посетителей приветствуют "Стеклянный человек", кости которого, вены и органы видны через прозрачную пластмассу. Его руки и лицо обращены к небу. Созданный Музеем Гигиены в 1920-ые годы, этот пластиковый человек позднее использовался нацистами как символ их расовой политики.
В первом разделе представлены достижения евгеники, направления науки, призванного улучшить человеческие виды и управлять наследственностью. С 1919 года евгеника стала глобальным движением в научном мире. Вторая часть экспозиции открывается 1933 годом, когда нацисты начали использовать евгенические теории для оправдания насильственной стерилизации и умерщвления "негодных человеческих образцов" для создания "великой господствующей расы".
Есть там и постер, сделанный Музеем Гигиены в 1934 году для передвижных выставок. На нем показан человек с отчетливо выраженными африканскими чертами. Надпись гласит: "Если бы этого человека стерилизовали, то не родились бы ... еще 12 с наследственной болезнью".
"Музей Гигиены не был преступным институтом в том смысле, что здесь никто не убивал людей", - отмечает Фогель. - Но подготовленные им передвижные выставки и учебные экспонаты, которые в массовом масштабе создавались в эпоху правления нацистов, помогали формировать идею о том, что есть люди, достойные жить и те, чья жизнь ничего не стоит".