"Преданья старины глубокой"

Олимпийские игры - крупнейшие международные комплексные соревнования, способствующие укреплению дружбы молодежи всех континентов во имя мира и прогресса. Олимпийские игры переросли рамки спортивных соревнований, они стали значительным событием общественной и культурной жизни.

Родились Олимпийские игры много веков назад в Олимпии на северо-западе Пелопонесского полуострова в долине реки Алфей. Десятки тысяч паломников из греческих полисов (городов), Италии, Сицилии, Малой Азии и островов Эгейского моря на кораблях, конных повозках, пешком устремлялись каждые четыре года в священную Олимпию. Счастливцем считался тот, кому хотя бы раз удалось участвовать или присутствовать на Олимпийских играх.

Олимпиады древней Эллады праздновались в течение двенадцати веков беспрерывно. Они были настоящими праздниками спорта и искусства. На соревнования, проводимые в честь бога Зевса-громовержца, собирались в Олимпии сильнейшие атлеты античного мира, поэты декламировали стихи, философы читали трактаты, ораторы произносили речи, демонстрировали свои творения скульпторы и живописцы. Античные Олимпийские игры связывали воедино спортивные соревнования и военную подготовку, религию, культуру, политику.

История античных Олимпиад заговорила на языке филателии в 1896 г., почти восемьдесят пять лет назад. Коллекционирование и систематизация филателистических выпусков, посвященных Олимпиадам древней Эллады, позволяют глубже вникнуть в предысторию Олимпийских игр современности, лучше понять преемственность идей, традиций и ритуалов античных и современных Игр, вспомнить о легендарных основателях древних Олимпиад, их героях и чемпионах.

Прекрасные мифы и легенды сложила человеческая фантазия о возникновении античных Олимпийских игр. Одна из них гласит, что именно в Олимпии Зевс одержал победу над своим отцом, богом Кроносом. Оправдалось предсказание о том, что Кронос будет низвергнут сыном, подобно тому как он сам низверг своего отца - Урана. Боясь исполнения страшного предсказания, Кронос пожирал своих детей, рожденных его женой, богиней Реей. Несчастная мать, чтобы сохранить хотя бы одного ребенка, укрылась на острове Крит, где тайно родила сына - Зевса. Младенец был укрыт в пещере на горе Дикте, где его вскормила к за Амалфея. Юноши-куреты охраняли малыша Зевса, а когда он начинал кричать или плакать, они громко звенели оружием или ударяли копьями в щиты, чтобы его крики не донеслись до жестокого Кроноса. Возмужав, Зевс победил Кроноса и заставил его изрыгнуть пятерых проглоченных братьев и сестер. Он разделил с освобожденными им братьями Посейдоном и Аидом господство над всем миром. Зевс получил верховную власть над богами и людьми, Посейдон стал владыкой морей, а Аид - царем подземного мира.

В честь великой победы Зевса над Кроносом и проводились Олимпийские празднества. Пять дней продолжались торжества: шествия, жертвоприношения и спортивные состязания. В первый день состоялись жертвоприношения и торжественное факельное шествие в честь Зевса Олимпийского и его супруги богини Геры. Так утверждает одна из легенд.

Очень большое впечатление на приезжих производила главная святыня Олимпии - величественный храм со статуей верховного бога Зевса, которая была создана одним из гениальных скульпторов Греции Фидием. Эту статую по праву считали одним из семи чудес древнего мира. На великолепном, богато украшенном троне сидел "царь богов и людей". Верхняя часть его торса была обнажена, нижняя - закутана в роскошный плащ. В правой руке божество держало статую Нике, в левой - жезл, увенчанный изображением орла - священной птицы Зевса. Голову бога украшал венец из масличных ветвей. Зевс, сидящий на троне, почти касался головой потолка храма. Его одеяние, хитон и победный венок Нике в Зевсовой руке были выполнены из золота. Туловище и голова Зевса и фигурка Нике были изготовлены из слоновой кости. Это придавало скульптуре поразительную жизненность.

Статуя Зевса Олимпийского не сохранилась до наших дней. Она погибла во время пожара во дворце византийского императора Феодосия II, по повелению которого в V в. н. э. (через тысячу лет после ее создания) статую перевезли из Олимпии в Константинополь.

Почта Греции посвятила Зевсу четыре марки. На двух из них (выпуска 1955 и 1963 гг.) воспроизведены античные монеты четвертого века до н. э., на которых изображена голова статуи Зевса Олимпийского.

Любители олимпийской филателии могут составить некоторое представление о планировке центральной части античной Олимпии по греческой марке 1968 г., на которой показана модель первозданной Олимпии - столицы Игр древности. Изображенный в центре марки величественный дворец - храм Зевса Олимпийского, построенный из белого ракушечника. Справа внизу группа построек, называвшаяся "булевтерион". Там располагалась ратуша с парадным залом для заседаний высшего элидского совета. И там же стояла статуя Зевса Хоркиоса, бога клятвы, державшего в каждой руке по молнии. Перед этой статуей и принимали олимпийскую присягу участники и судьи Игр.

Так выглядела родина Игр - Олимпия в период расцвета античных Олимпиад. При разработке олимпийской темы эта марка с изображением места, по имени которого названы самые популярные спортивные соревнования нашего времени, вправе 'открывать' коллекцию

Слева вверху над храмом Зевса Олимпийского на марке изображены маленькие домики. Это сокровищницы. Когда Олимпия стала местом проведения самого большого национального праздника, ей начали выделять государственные средства из доходов торговли, военных трофеев и других прибылей. Богатые города Греции, Сицилии, Рима соревновались в том, чтобы показать себя влиятельными меценатами Олимпии. В построенных на пожертвования сокровищницах от Олимпиады к Олимпиаде собирались предметы из золота и слоновой кости, произведения искусства, дорогое оружие, вазы и амфоры лучших мастеров и другие драгоценности. Перед сокровищницами в античной Олимпии располагался метроон (на марке он виден очень хорошо), маленький храм богини Реи - матери Зевса.

Справа сверху от храма Зевса на греческой почтовой марке 1968 г. изображено длинное здание под красной крышей. Это колоннада длиной около ста метров, названная "Портиком эхо" за то, что в ней семь раз повторялось провозглашенное имя олимпийского чемпиона.

Справа от "Портика эхо" на марке в виде белого овала изображен белокаменный стадион Олимпии, самый большой в античной Греции. Окружавшие арену трибуны сначала вмещали около 20 тысяч зрителей, а после проведенного в период расцвета Игр расширения стадиона - до 45 тысяч. Зрители на стадионе стояли. Сидеть имели право только почетные гости и судьи.

На девятиметровой мраморной колонне перед величественным храмом Зевса Олимпийского в 424 г. до н. э. была установлена скульптура крылатой богини Нике работы Пэония. Эта богиня была очень популярна в Олимпии. Ведь с ее благосклонностью каждый участник античных Олимпиад связывал свою мечту о победе в Играх. Богиня Нике представлялась древним грекам в виде прекрасной юной девушки, слетающей с неба на светлых крыльях и несущей в руках победный венец - награду герою. Стройная, легкая, она только что спустилась на землю со священного Олимпа. Каждый, видевший мраморную богиню олимпионик, верил в то, что награду герою Нике принесла для него.

Скульптура богини Нике, найденная при раскопках в Олимпии в грудах щебня и вначале известная лишь узкому кругу специалистов, стала широко популярной отчасти благодаря многочисленным выпускам почтовых марок. На греческой марке 1896 г. художник проф. Гильерон придал ей первоначальный вид

Большой знаток античной древности профессор Гильерон при подготовке греческих почтовых марок, посвященных первым Олимпийским играм 1896 г. в Афинах, не забыл включить в серию сюжет крылатой богини Нике. Позже ее образ часто появлялся на почтовых марках. Легендарная богиня дважды встречается на следующей олимпийской серии Греции, выпущенной в 1906 г. Образ Нике воспроизведен по древнесицилианской монете. Много лет спустя богиня победы появилась на марке Уругвая, выпущенной по случаю победы в футбольном турнире на Олимпийских играх 1924 г. Нике воспроизведена по луврской статуе работы древнего скульптора школы Лисиппа. Тогда же выпустила марку Франция с изображением миниатюрной скульптуры Нике в руке женщины. Крылатую богиню победы, парящую над землей, изображает марка Англии из серии, посвященной Олимпийским играм 1948 г. в Лондоне.

В 1877 г. среди обломков статуй, украшавших в древности Олимпию, археологи нашли одну из замечательных скульптур прославленного Праксителя - статую вестника богов Гермеса, державшего на руках младенца Диониса. Пракситель предложил скульптурный вариант одного из эпизодов известной легенды о рождении и воспитании Диониса^*.

^* (Кун Н. А. Легенды и мифы Древней Греции. М.: Учпедгиз, 1954, с. 74.)

...Полюбил Зевс-громовержец прекрасную Семелу, дочь фиванского царя Кадма. Хитрая и коварная жена Зевса богиня Гера сделала так, что громовержец случайно сжег Кадма и его дочь. У умирающей Семелы родился сын Зевса - Дионис, слабый, неспособный жить ребенок. Но разве мог погибнуть сын великого Зевса! Громовержец зашил новорожденного к себе в бедро, а когда младенец окреп, он родился вторично из бедра своего отца - Зевса. Царь богов и людей призвал сына своего, быстрого посланника богов Гермеса, и велел ему отнести маленького Диониса к сестре Семелы, Ино, и ее мужу Аманту, царю Орхомена (этот момент и изобразил Пракситель в скульптуре), чтобы укрыть ребенка от преследований ревнивой Геры.

Ни один другой бог древнегреческой мифологии не встречается так часто на марках, как Гермес. Ему не раз посвящались марки не только стран Европы, но и Америки, Африки и Австралии. С 1861 г. по 1895 г. одна лишь Греция посвятила ему почти сто портретных марок. В полный рост Гермес изображен на марке из греческой серии 1896 г., выпущенной к Первым Олимпийским играм в Афинах. На марке изображена скульптура "Гермес с Дионисом". Через четыре года греческая почта вновь вернулась к скульптуре Праксителя. Она изобразила ее на цельной вещи - маркированной карточке, которая сейчас очень редко встречается в коллекциях.

Интерес к возрождению Олимпийских игр был 'подогрет' успешными археологическими раскопками в Олимпии, во время которых была найдена скульптура Праксителя 'Гермес с Дионисом'. И вскоре она появилась на греческой марке 1896 г.

Впоследствии голова Гермеса по скульптуре Праксителя воспроизводилась не только на марках Греции, острова Крит, Нидерландов и Франции, но и на цельных вещах - маркированных карточках, применявшихся на Крите и в Греции.

Видное место в греческих легендах занимает и покровитель древних Игр - бог Аполлон. В них утверждается, что он был участником Олимпийских игр, на которых сумел победить Гермеса в беге и Ареса в кулачном бою. Филателия неоднократно воздавала почести Аполлону. Из многочисленных выпусков наибольший интерес представляют марка Швейцарии 1944 г. и две марки Греции 1964 и 1968 гг. и специальный штемпель, применявшийся греческой почтой в Олимпии во время Восьмой сессии Международной олимпийской академии (1968 г.). Рисунки всех этих выпусков сделаны со статуи Аполлона - центральной фигуры скульптурной композиции западного фронтона храма Зевса Олимпийского.

Филателия воздала должное и легендарным героям греческих мифов - Гераклу, Атласу, Ахиллу, Персею, Тесею, Икару и другим. Как рассказывают легенды, некоторые из них были почитателями и участниками различных спортивных игр. Имя самого храброго национального героя - Геракла - часто упоминается в мифах как одного из основоположников древних Олимпиад. Именно он, по преданию, дал название месту проведения Игр - Олимпия. Кстати, мифы говорят о том, что Геракл ступнями отмерил первую беговую дистанцию, а поскольку он был наделен незаурядной комплекцией, дорожка в Олимпии оказалась длиннее, чем на других стадионах. Гераклу посвящено несколько марок Греции.

В олимпийской серии 1906 г. две почтовые миниатюры выполнены по хорошо известной легенде о двенадцати подвигах Геракла. На марке номиналом 20 лепта изображена встреча Геракла с Атласом.

На второй миниатюре показан драматический момент борьбы Геракла с Антеем.

...Во время своих странствий повстречался Геракл с Антеем, сыном Посейдона, бога морей, и богини земли Геи. Антей заставлял всех путников бороться с ним, а побежденных немилосердно убивал. Никто не мог победить Антея в единоборстве, потому что, когда он начинал в борьбе терять силы, ему достаточно было прикоснуться к земле, своей матери, и обновлялись его силы. Великан потребовал, чтобы и Геракл боролся с ним. Долго боролся Геракл с Антеем, несколько раз он валил его на землю (один из таких моментов изображен на марке, Геракл - слева), но только прибавлялось силы у Антея. И вот во время борьбы поднял могучий Геракл Антея высоко в воздух, иссякли силы сына Геи, и Геракл задушил его.

На обеих упомянутых греческих марках 1906 г. рисунки заимствованы с античных ваз.

В 1970 г. греческая почта выпустила большую серию марок, посвященных подвигам Геракла. Рисунки всех одиннадцати марок выполнены с античных скульптур, ваз и амфор. Наибольший интерес для любителей олимпийской филателии представляют две начальные марки серии. Рисунки, изображающие борьбу Геракла с критским быком (седьмой подвиг) и встречу Геракла с титаном Атласом (двенадцатый подвиг), выполнены с античной метопы, украшавшей в древности храм Зевса Олимпийского.

Но перечень представителей древнегреческого мира, имевших непосредственное отношение к Олимпийским играм, не исчерпывается богами и героями. Известны марки, посвященные великим людям античной Греции, которые не обошли молчанием или даже приняли личное участие в древних Олимпиадах. Вдумчивый филателист должен непременно поместить в свою коллекцию, например, две греческие марки с портретом Гомера. В "Иллиаде" и "Одиссее" он описал почти все виды состязаний, которые были в программе античных Олимпийских игр.

Заказное письмо из Афин в Константинополь (1906 г.), оплаченное парой марок с изображением единоборства Геракла с Антеем. Греческая марка 1906 г., показывающая группу бегунов-участников забега на длинную дистанцию. Греческая марка 1896 г. с изображением 'Дискобола' Мирона

Необходимым условием проведения в античном мире такого большого празднества, как Олимпийские игры, был всеобщий мир (перемирие) на территории Греции. В 884 г. до н. э. легендарный элийский царь Ифит заключил с правителями Спарты Ликургом и Пиз Клеосфеном договор, по которому на период подготовки и проведения античных Олимпийских игр провозглашалась экехерия ("священный мир"). Знаменитый греческий историк Павсаний писал, что во время своего посещения Олимпии в 170 г. н. э. он видел в Герайоне сохранившийся медный диск, на 18котором был выгравирован текст договора: "Олимпия является священным местом, и тот, кто посмеет вступить на это место с оружием в руках, будет заклеймен как богохульник. Таким же безбожником явится и тот, кто, будь это в его власти, не отомстит за злодеяние". На греческой марке 1960 г. изображен текст провозглашения мира.

Обстоятельно и во всех подробностях показывают марки торжественный церемониал открытия Игр. Одним из наиболее торжественных моментов праздника было зажжение огня в жертвенном алтаре храма Зевса Олимпийского. Два крупнейших знатока истории древней Эллады Филострат и Павсаний писали о том, что во время античных Олимпийских игр бегун, победивший в состязаниях на первой, самой короткой дистанции (около 200 м), получал факел из рук жреца храма Зевса и разжигал им огонь в священном алтаре. Этот торжественный момент мы видим на греческой марке 1960 г.

Следующим действием торжественного ритуала открытия Олимпийских игр было жертвоприношение быка Зевсу Олимпийскому. Оно показано на пятидрахмовой марке, выпущенной в греческой серии, посвященной внеочередной Олимпиаде 1906 г., которая посвящалась десятилетию возрождения Олимпийских игр.

Для участников Олимпийские игры начинались с принятия присяги, вошедшей в историю под названием "Шесть олимпийских слов". Один из них поднимался к алтарю и, положив на него правую руку, в присутствии соперников присягал в том, что он, свободный гражданин, проявит в состязаниях стойкость и мужество, что не совершил в своей жизни ни одного преступления, что будет соревноваться честно, в соответствии с правилами Игр. Спортсмен, принимающий олимпийскую присягу, изображен на греческой почтовой марке 1960 г.

Не остались вне поля зрения филателии и призы для олимпийских чемпионов. Сначала их награждали вазами и амфорами работы знаменитых мастеров. Но, как правило, победители не могли оставить эти награды себе: приходилось дарить их храмам в своих городах. Поэтому элийский царь Ифит решил в 856 г. до н. э., что наградой для олимпийского чемпиона будет оливковая ветвь. На одной из марок греческой олимпийской серии 1960 г. показан момент срезания ветвей оливкового дерева... К священному дереву, росшему у стен храма Зевса, трое судей подводят мальчика, и он золотым ножом срезает ветви. Ими будут награждены олимпионики - лучшие атлеты.

В первый день спортивных состязаний Олимпийских игр стадион заполнялся волнующейся, шумной толпой. Все затихали, когда на стадионе появлялась колонна элланодиков - судей и организаторов соревнований - в ярких пурпурных одеждах. Торжественно и чинно вносили они на стадион оливковые ветви - награды для будущих чемпионов. Этот запоминающийся момент олимпийского церемониала изображен на греческой марке 1960 г.

Известно не менее десяти видов состязаний, которые проводились на античных Олимпиадах и отражены в марках многих стран. Самым древним состязанием, проходившим на играх первой Олимпиады в 776 г. до нашей эры, был бег - "дромос" или "стадион". Греческие легенды рассказывают о том, что, победив Авгия, Геракл указал место проведения спортивных празднеств в честь своего успеха. Он сам отмерил длину первой олимпийской дорожки - 600 ступней. Этот бег на дистанцию в одну стадию - 192 метра 27 сантиметров - "стадион" и дал название спортивным сооружениям, на которых сейчас проводятся соревнования. Победитель в беге на самой короткой дистанции пользовался особым почетом. Ему предоставлялось право зажечь огонь в священном алтаре. Имя победителя в беге на одну стадию присваивалось Олимпиаде.

Бег на самой короткой дистанции как античный сюжет использован на марках Финляндии (1952 г.), ФРГ (1960 г.), Мавритании, Габона (1964 г.) и др. Сюда можно отнести и марку Румынии, выпущенную в 1957 г. На ней дан стилизованный рисунок античного спринтера на фоне оленя, символизирующего стремительность бега.

Марки отображают и другие дистанции, на которых состязались древнегреческие атлеты. Так называемому "диаулосу" - "двойному стадиону" (бегу на 384 метра), - который был включен в программу с 14-й Олимпиады, посвящена марка Греции 1960 г.

Участники забега на длинную дистанцию - так называемого "долихоса" - протяженностью 4800 м изображены на греческой марке 1906 г. Этот вид состязаний появился на 15-й Олимпиаде древности. Четыре стайера показаны в момент приближения к повороту. В Нидерландах выпущена в 1956 г. марка, также изображающая четырех античных спортсменов в забеге на эту дистанцию. На марке Бельгии 1920 г. запечатлен древнегреческий стайер, поднимающий левую руку. В то время бегун вытягивал руку на финише, чтобы схватить приз. Удачная марка, посвященная "долихосу", вышла в Греции в 1964 г. к токийским Играм.

В 1939 г. впервые появилось на марке изображение еще одного античного вида спорта - "гоплитена", т. е. бега с оружием. Он введен в программу Игр с 65-й Олимпиады в 520 г. до нашей эры. Участнику предстояло пробежать в тяжелых воинских доспехах - в шлеме, поножах, со щитом и копьем в руках - расстояние в две стадии. Это был самый тяжелый вид беговых соревнований. Не случайно, организаторы Игр решили позже облегчить участь гоплитов и разрешили им выходить на старт только в шлеме и со щитом. Греческая марка, вышедшая в серии Балканских Игр 1939 г., выполнена по рисунку 550 г. до н. э.

Особенно популярным видом состязаний было пятиборье. Оно называлось "пентатлоном". В олимпийскую программу пятиборье включено с 18-й Олимпиады, проводившейся в 708 г. до н. э. Все виды спорта, входившие в античное пятиборье, отображены на марках разных стран: бег - "дромос", прыжок в длину, метание диска и копья и, наконец, борьба.

В античные времена метание диска считалось одним из популярнейших видов спорта. Римский оратор, писатель и государственный деятель Цицерон сетовал в своем трактате "Об ораторе" (46 г. до н. э.) на то, что молодые люди в гимназиях больше любили слушать жужжание дисков, чем доклады философов.

Самым излюбленным в филателии видом спорта, входившим в пятиборье, стало метание диска. Античный дискобол был идеальным типом пятиборца. К нему, в первую очередь, применима известная фраза Аристотеля: "Самые красивые люди - это пятиборцы". Впервые изображение дискобола встречается на марках олимпийской серии Греции 1896 г. Эти марки положили начало одному из популярнейших сюжетов в спортивной филателии, сделавших эпоху в тематическом коллекционировании. Любопытно, что изображенная на марках номиналом в 5 и 10 лепта классическая скульптура "Дискобол" стала также целой эпохой в искусстве. Этот герой великого эллинского скульптора Мирона (V в. до н. э.) полюбился впоследствии творцам многих спортивных марок. Потому и стал образ знаменитого дискобола столь привычен на почтовых документах современных Олимпиад, что скульптура Мирона, олицетворяющая мужскую силу и ловкость, стояла у самой колыбели олимпийской филателии. И хотя современная техника метания диска шагнула вперед настолько, что античный дискобол не смог бы конкурировать с современными спортсменами, этот образ продолжает восхищать нас гармонией.

Греческая почта снова возвратилась к образу дискобола уже в следующей олимпийской серии десять лет спустя. На первых же двух марках (номиналом в 1 и 2 лепта) встречается изображение бога Аполлона, метающего диск. Марки воспроизводят рисунок древней серебряной монеты, имевшей хождение на средиземноморском острове Кос. Это изображение не имеет, однако, ничего общего со скульптурой Мирона. Подобные изображения, не опиравшиеся на классический эталон, появлялись впоследствии и на других марках. На марке из греческой серии 1939 г., посвященной Балканским Играм, изображено метание диска вверх, при котором траектория полета подобна движению солнца на небосклоне. Этот вид метания диска был в программе состязаний древних Олимпиад.

После 1906 г. почта Греции больше уже не возвращалась к скульптуре Мирона. Но "эстафету" приняли почтовые ведомства других стран. Начиная с 1920 г. изображение скульптуры часто встречается на марках. Коллекционерам предоставляется возможность собрать целую специализированную коллекцию из марок со скульптурой Мирона, но не следует думать, что это легкая задача.

Другой популярный образ спортсмена - можно сказать, классический образ - это метатель копья. Впервые он воспроизведен на греческой марке 1939 г. Затем копьеметатель встречается на марке ГДР 1956 г., на марке Румынии 1957 г., снова на марке Греции 1960 г. Две интересные марки с изображением античных копьеметателей выпустила почта африканского государства Габон. На выпуске 1964 г. изображена подготовка к состязаниям. Статуя юного копьеносца Дорифора работы выдающегося античного скульптора Поликлета, являющаяся непревзойденным образцом раскрытия гармоничного физического развития человека, изображена на марке Габона 1972 г.

Немало почтовых марок Греции рассказывает и о другом ныне не сохранившемся виде спорта, входившем в пятиборье, - прыжках в длину с галтерами, далекими предшественниками современных гантелей. Собранные вместе, эти марки дают исчерпывающую картину прыжка. Взяв в руки гантели, атлет готовится к разбегу (марка 1964 г.), вот он разбегается, держа гантели в вытянутых руках (марка 1906 г.), затем отрывается от земли и совершает прыжок (марка 1960 г.), а потом приземляется (марка 1939 г.). Рисунки этих марок, как впрочем и всех остальных олимпийских выпусков Греции, строго документальны - на них спортивные сюжеты, запечатленные античными скульптурами, барельефами, фризами, амфорами.

Вплоть до наших дней классические сюжеты волнуют воображение мастеров миниатюрной графики. Примером тому - Дорифор античного скульптора Поликлета

Соревнованием, венчавшим античное пятиборье, была борьба. Побежденным объявлялся тот, кто трижды оказывался брошенным на землю. Около тридцати марок посвятили почтовые ведомства разных стран этому популярному в древности виду спорта. Впервые он показан на упоминавшейся выше марке Греции 1906 г., воспроизводящей Сцену борьбы Геракла с Антеем.

Соревнования по борьбе на античных Олимпийских играх проводились на арене с мягкой песчаной почвой, окруженной портиками и колоннадой. Она называлась "палестра", что дословно переводится как "место борьбы". На территории палестры были помещения для тренировок, раздевалки, бани. Перед выходом на арену палестры борцы натирали кожу мельчайшим песком, смешанным с растительным маслом. После состязаний слой из масла и песка соскребался специальным скребком. Известный античный ваятель Лисипп в 320 г. до н. э. создал скульптуру "Апоксиомен" ("Очищающий себя"), на которой изобразил юношу после борьбы. В 1960 г. почта Италии выпустила марку с изображением этой скульптуры.

На французской марке 1924 г., появившейся к Играм VIII Олимпиады в Париже, изображен легендарный Милон из Кротона - ученик Пифагора, самый могучий борец античного времени. В течение 24 лет подряд он выходил победителем во всех олимпийских состязаниях по борьбе. Он показан в трагический момент: пытаясь расщепить дерево он защемил руку и не смог освободиться, после чего стал добычей голодных волков.

Какие виды спорта, кроме бега на различные дистанции и пятиборья, входили в программу античных Олимпиад? Немало интересного могут рассказать почтовые марки.

Вернемся еще раз к первой в мире олимпийской серии. Греческая почта посвятила две марки 1896 г. кулачному бою - предшественнику современного бокса. Кулачный бой был включен впервые в программу 23-й Олимпиады, проходившей в 688 г. до н. э. Скульптурная группа, изображающая двух кулачных бойцов в момент состязания, выполнена в традициях школы Лисиппа (вторая половина IV в. до н. э.). Кстати, многие работы школы Лисиппа украшали древнюю Олимпию. Особенностью этой скульптурной школы были многофигурные группы, выполненные с невиданным ранее в греческом искусстве мастерством.

Только шестьдесят четыре года спустя после выхода первой олимпийской марки появилась вторая марка, посвященная этому древнему виду спорта. Она вышла в Венгрии (1960 г.) и показывает двух знаменитых олимпийских победителей античных Игр - кулачных бойцов Диагора из Родоса и Сатира. О легендарном герое Диагоре античные поэты слагали хвалебные оды. Он жил в V в. до н. э. и успешно выступал на многих соревнованиях, дважды став олимпийским победителем. Скульптурное изображение Диагора находится сейчас в Олимпии. Любопытно, что три сына и два внука прославленного кулачного бойца восемь раз становились олимпийскими победителями. Почта Греции посвятила Диагору из Родоса марку из серии 1937 г. Запечатленная на ней сцена возвращает нас к 79-й Олимпиаде античного времени, на которой произошел единственный в истории Олимпийских игр случай.

...Ликующая толпа приветствует двух атлетов, несущих на руках своего престарелого отца - Диагора. Только что закончились соревнования олимпийцев, принесшие обоим молодым атлетам венки победителей. С отцом на руках они прошли круг почета. Но сердце его уже не смогло выдержать радости такого триумфа, и он скончался на стадионе...

Другому олимпийскому победителю в состязаниях по кулачному бою - Сатиру - посвящена марка из олимпийской серии Италии 1960 г. Она выполнена по бронзовой скульптуре Аполлония, хранящейся ныне в одном из римских музеев. Кстати, по некоторым источникам автор изобразил в этой скульптуре самого себя. Атлет изможден после боя, принесшему ему победу. Он сидит, опустив уставшие руки на колени. Это одно из первых произведений греческой скульптуры, порывающих с идеализацией атлетизма.

Кулачный бой, один из популярных видов спортивных поединков античности, не дожил до наших дней. Но и он не был забыт автором первой ретроспективной серии олимпийских марок 1896 г.

Очень удачна марка кулачного боя из греческой олимпийской серии 1964 г. Рисунок выполнен по фрагменту античной вазы (490 г. до н. э.) и позволяет подробно рассмотреть технику боя. Кисти рук бойцов перетянуты ремнями. При защите они стремятся закрыть голову - ведь судьи засчитывают только удары по голове.

Кульминационный момент античных Игр - состязания на запряженных четверкой лошадей колесницах - квадригах. Этот вид спорта включен в программу с 25-й Олимпиады, проводившейся в 680 г. до н. э. Ему посвящено несколько марок, начало которым опять-таки положила первая греческая серия. Тогда вышли две марки, показывавшие квадригу, управляемую богиней Нике. Изображения колесницы появлялись на марках Бельгии (1920 г.), Греции и ФРГ (1960 г.), Болгарии (1963 г.), Мавритании (1964 г.) и других стран, причем всегда первоисточниками служили античные изображения на вазах, монетах, а также скульптура и мозаика.

Соревнования на колесницах считались в античные времена спортом благородных. Владелец лошадей и колесницы увенчивался венком победителя Олимпийских игр, а возничий, одержавший победу на дистанции, получал тонкую повязку из овечьей шерсти на лоб в знак признания его искусства езды. Греческая знать посылала в Олимпию своих лошадей, чтобы победой в соревнованиях на колесницах достичь славы и почестей. На Играх 416 г. до н. э. в Олимпии стартовало сразу семь квадриг, принадлежавших Алкивиаду из Афин.

От возничего требовалось большое мастерство и хладнокровие, чтобы управлять четверкой лошадей, испуганных шумом многотысячной толпы, заставить их промчаться с максимальной скоростью на прямом участке ипподрома, двенадцать раз совершить крутой поворот, не перевернув неустойчивую, бешено несущуюся колесницу, и первым достигнуть финишного столба. В каждом заезде выступало по четыре квадриги. В период расцвета Игр в состязаниях участвовало до 50-60 колесниц. Это означает, что четверка-чемпион должна была победить в нескольких заездах.

Греческая марка 1937 г., служащая иллюстрацией реального исторического факта - эпизода, происшедшего на 79-й Олимпиаде античного времени

В программу Игр древности входили, начиная с 33-й Олимпиады, и скачки на неоседланных лошадях. На современных марках изображен этот вид спорта: в 1956 г. в Швеции и в 1962 г. в Венгрии, Мавритании и других странах. Особенно интересна шведская серия из трех марок с одним сюжетом (они выпущены в 1956 г. и посвящены конноспортивной программе XVI Олимпийских игр) - скульптура всадника, украшавшая много веков афинский Парфенон.

Не дошедшим до наших дней видом античного олимпийского спорта был "панкратион". Это древнегреческое своеобразное многоборье, представлявшее собой смесь приемов кулачного боя и борьбы, было также включено в программу Игр с 33-й Олимпиады в 648 г. до н. э. "Панкратион" был самым жестоким видом спорта. Встречи борцов кончались подчас смертельным исходом. За исключительную зрелищность "панкратион" пользовался большой популярностью в античном мире. Вершиной спортивных достижений считалась одержанная в один день двойная победа - в борьбе и в "панкратионе". О таком чемпионе говорили, что он достиг того же, что и Геракл при основании Олимпийских игр. Ему присваивали звание "преемник Геракла". Первым атлетом, удостоенным этой чести, был элиец Капр, одержавший двойную победу на 142-х Олимпийских играх в 212 г. до н. э.

В 1906 г. греческая почта предприняла не совсем удачную попытку познакомить современников с этим видом спорта. Взяв за образец реставрированную неапольскую мраморную копию эллинской бронзовой статуи, художник не смог, однако, на марке показать специфику этих состязаний. У художника, кроме упомянутой скульптуры, не было, да и не могло быть в то время, никаких других первоисточников, рассказывающих об античном "панкратионе". Поэтому на марке борцы изображены в неправильном положении, а победитель неверно делает захват.

И только в 1954 г. появилось правильное изображение "панкратиона" на марке республики Сан-Марино. В 1956 г. марка, посвященная "панкратиону", вышла и в Монако. Подлинной находкой этого раздела коллекции может стать марка с изображением древней монеты. На ней - выдающийся математик и философ Пифагор.

Да, современникам Пифагор был больше известен как... олимпийский победитель в "панкратионе". Спортивные победы Пифагора принесли ему прижизненную славу и известность.

Особой торжественностью отличался церемониал награждения чемпионов. Он проводился в последний день празднеств. Гости заполняли храм Зевса Олимпийского, пурпурный занавес, закрывавший статую Зевса, раздвигался, и перед восхищенными зрителями представало сияющее золотом и драгоценностями величественное божество. Элланодики награждали победителей Олимпийских игр венком из ветвей оливкового дерева. После возложения чемпионских венков победители Игр в ярких одеяниях, окруженные элланодиками, почетными гостями и представителями греческих полисов, под звуки флейт и пение гимнов направлялись к алтарю, где приносили благодарственные жертвы Зевсу Олимпийскому.

Награждение победителя античных Олимпийских игр показано на греческой марке 1960 г. Победа в Олимпии была равнозначна для атлета свершению мечты всей жизни. "Награда победителю - это высшее, что венчает любого смертного", - писал Пиндар в Первой Олимпийской оде. Долгое время наградой служил венок из ветвей оливкового дерева. Со времен Александра Македонского вошло в правило награждение победителя пальмовой ветвью. Символичное значение ветви победителя до сих пор подчеркивают многие почтовые марки.

Чествование победителя в родном городе превращалось во всеобщий праздник, не уступавший встрече знаменитого полководца. Олимпийский победитель в пурпурной одежде, въезжал в город на парадной колеснице, запряженной четверкой белых коней. Иногда в крепостных стенах городов приходилось пробивать большие проходы, чтобы победитель мог въехать в город стоя, не наклонив головы. Именно такой момент изображен на греческой почтовой марке 1960 г.

На улицах города победителя осыпали цветами, сопровождали аплодисментами и приветствиями. Праздник продолжался на рыночной площади, где в честь победителя звучали хвалебные речи, оды и гимны. Затем олимпионик возлагал венок, завоеванный им в спортивных состязаниях, на алтарь бога-покровителя города. Благодарные соотечественники выпускали монеты с портретом олимпийского победителя, ставили ему памятник в городе и в Олимпии, освобождали от уплаты налогов, брали на пансион, дарили ценные подарки и деньги.

...Многочисленные войны ослабили могущество Эллады. В середине II в. до н. э. она была завоевана Римом. Олимпия пришла в упадок. В ней располагалась временная резиденция римского наместника. После разграбления Олимпии Суллой в 86 г. до н. э. ее сокровища не раз растаскивались. Из большого национального праздника эллинов Олимпийские игры превратились в зрелище, на которое собиралась пестрая толпа паломников из стран Римской империи. Но даже в этих условиях Олимпийские игры продолжались еще почти пять столетий.

Насильственное насаждение христианства в Римской империи привело не только к подавлению веры в древнегреческих богов, но и положило конец всякой деятельности в области физической культуры. В 394 г. н. э. римский император Феодосий I запретил Олимпийские игры как языческие, скульптуры богов были сброшены с пьедесталов, храмы разграблены и разрушены. Бронзовые скульптуры были увезены и переплавлены, а мраморные - разбиты.

На карт-максимуме - развалины Палестры. Много веков тому назад здесь, в Олимпии, проходили состязания борцов. Другое сооружение древней Олимпии - храм Геры. Развалины храма изображены на марке Греции 1967 г.

Год спустя Олимпия подверглась нападению Алариха, готские орды которого продолжили ее разрушение. Но Олимпия еще имела у греков большую притягательную силу. Некоторые исследователи считают, что и тогда на Олимпийском стадионе проводились состязания. Это подтверждается тем, что через тридцать лет после запрещения Олимпийских игр, в 426 г. и. э., Феодосий II отдал приказ окончательно разрушить храм Зевса и выжечь Олимпию. Сильные землетрясения 522 и 551 гг. и. э., а также наводнения завершили разрушения античной Олимпии. Некогда цветущая и поражавшая блестящим великолепием, Олимпия стала бедным селением. Многовековая традиция проведения Олимпийский игр оборвалась. Вместе с Играми были забыты на многие годы эллинские идеалы воспитания гармонии тела и духа, физической красоты и духовного совершенства.

...Прошло двадцать два столетия с момента запрещения Игр и разрушения Олимпии. 4 октября 1875 г. большая группа немецких археологов под руководством Эрнста Курциуса начала систематические раскопки античной Олимпии. Были найдены и опознаны все крупнейшие сооружения, некогда подробно описанные греческим историком Павсанием.

В феврале 1961 г. почта Греции издала интересную серию почтовых марок, пропагандировавших иностранный туризм в стране. На них были изображены памятники античной цивилизации, находящиеся на территории Греции. На одной из марок запечатлены развалины одного из древнейших спортивных сооружений Олимпии - палестры, где тренировались будущие участники Игр и соревновались борцы. На другой греческой марке (1967 г.) можно увидеть развалины храма богини Геры в Олимпии (кстати, они же изображены на многочисленных специальных штемпелях, применявшихся в почтовом отделении Олимпии). Большое внимание почты к развалинам храма богини Геры объясняется тем, что это место зажжения олимпийского огня - отправная точка факельных эстафет.

Успехи археологических раскопок экспедиции Эрнста Курциуса превзошли все ожидания. В развалинах храма Зевса Олимпийского была найдена скульптура богини победы Нике работы Пэония. Возле храма богини Геры нашли обломки статуи "Гермес с Дионисом" Праксителя. Археологи нашли свыше четырех тысяч бронзовых предметов, несколько тысяч керамических изделий и терракотовых статуэток. Успехи экспедиции Курциуса пробудили интерес к античной древности.

В наши дни Олимпийские игры, рожденные двадцать восемь веков назад на земле древней Эллады, обрели вторую молодость. Почта не забыла о преемственности олимпийских идей. Около 300 марок разных стран посвящены античным Олимпийским играм. Собранные вместе, они создают своеобразную филателистическую картину Олимпиад древности.