Глава 36. Венгрия, Трансильвания, Молдавия и Валахия в XVI - первой половине XVII в. (Гусарова Т.П.)

§ 1. Венгрия и Трансильванское княжество

К началу XVI в. в состав Венгерского королевства входили Среднее Подунавье, Словакия, Закарпатская Украина, Трансильвания, Хорватия, области в Славонии, Сербии, Боснии. Эти земли населяли венгры, секеи^*, словаки, словенцы, сербы, хорваты, влахи, русины, немцы. С середины XV в. под напором турок усилилась иммиграция с Балкан славян и других народов. К началу XVI в. из 3,5-4 млн. населения королевства около четверти составляли невенгры.

^*(Секеи - одна из этнических венгерских групп в Трансильвании, несшая пограничную службу и пользовавшаяся за это привилегиями.)

Основой экономики оставалось сельское хозяйство. Треть пригодных для него земель использовалась под хлебопашество и виноградарство, остальные - под скотоводство. Известной областью разведения крупного рогатого скота была Среднедунайская низменность (Альфельд). В XVI в. спрос на продукцию сельского хозяйства вырос как внутри страны, так и за ее пределами. Вывоз скота и продуктов животноводства составил одну из основных статей внешней торговли. Городское развитие - хотя и сделало определенные успехи - отставало от западных стран. В Венгерском королевстве самые крупные города имели 8-10 тыс. населения. Но и таких было мало. В целом ни города, ни многочисленные рыночные местечки не были в состоянии обеспечить потребности страны в ремесленной продукции. Она ввозилась из-за границы. В первой четверти XVI в. европейское значение приобрела резко возросшая продукция словацких рудников, попавших в руки южнонемецких предпринимателей, в первую очередь Фуггеров, деятельность которых на первых порах носила раннекапиталистический характер.

В условиях выгодной рыночной конъюнктуры феодалы активно включались в торговлю продуктами сельского хозяйства, вытесняя из нее крестьян. Для этого они требовали с крестьян натуральные платежи (девятину), которые по новым законам (1498) стали распространяться и на жителей городов и рыночных местечек (сельских городов), арендующих землю у феодалов. Многочисленные таможни и высокие пошлины затрудняли крестьянскую торговлю. В то же время часть феодалов получила право беспошлинной торговли. Ухудшался правовой статус крестьян. Даже занявший в XV в. место свободного выхода (перехода) вывод крестьян из одного поместья в другое, совершавшийся, как правило, по инициативе феодала, стал затруднительным. Рыночные местечки лишались налоговых привилегий и самоуправления.

Нарастание феодальной реакции сопровождалось усилением в стране анархии. После смерти Матьяша Корвина венгерский престол достался чешскому королю Владиславу (Уласло II) из династии Ягеллонов (1490-1516), который был вынужден отказаться в пользу магнатов от всех нововведений Матьяша, направленных на централизацию государства. Опустела казна, так как феодалы добились освобождения от ряда платежей. В залоге у них оказались многие королевские рудники, рыночные местечки. Перестало существовать постоянное наемное войско - знаменитое "черное войско" Матьяша. Магнаты получили исключительные права в королевском совете. Одновременно укреплялись экономические и политические позиции мелкого и среднего дворянства, которое было недовольно как политикой магнатов, так и королем. Борьба между дворянами и магнатами за власть составляла характерную черту внутриполитической жизни Венгерского государства в первой четверти XVI в., что ослабляло его перед лицом растущей турецкой опасности. Не имея прочной поддержки внутри страны, Ягеллоны - Уласло II и Лайош II (1516-1526) - связывали себя все большими обязательствами с Габсбургами. Анархия делала крестьян беззащитными перед произволом феодалов. В этих условиях в Венгрии вспыхнуло крупнейшее в средневековой Европе крестьянское восстание.

Крестьянская война 1514 г. Поводом к выступлению послужило провозглашение весной 1514 г. примасом венгерской церкви кардиналом Тамашем Бакоцем крестового похода против турок. Для участия в нем в разных местах страны собрались десятки тысяч вооруженных крестьян, надеявшихся получить обещанное отпущение грехов и вечное спасение, а также обогатиться в походе. Однако помимо этого, как и в прежних крестовых походах, участие крестьян выражало стихийный социальный протест, надежду на лучшую долю. Среди крестьян в ожидании общего выступления росло недовольство феодалами, усиливавшееся тем, что они жестокими мерами препятствовали вступлению своих крестьян в крестоносное войско. Это способствовало перерастанию задуманного церковью мероприятия в антифеодальное выступление.

Во главе восставших встал воин-профессионал мелкий дворянин Дьердь Дожа. Восстание охватило" большую часть страны. Но особенно выдающуюся роль играли в нем деревни и рыночные местечки Альфельда, население которых, связанное с товарным производством, особо остро ощущало на себе результаты наступления феодалов. К крестьянам присоединились хайдуки^*, городская беднота, мелкое дворянство, низшее духовенство, выдвинувшее многих вождей и идеологов движения. Волнения охватили горняков на рудниках Словакии и Трансильвании. В то же время бюргерство - в своем большинстве немецкое - враждебно отнеслось к восстанию.

^*(Хайдуки - низший слой воинов в эпоху антиосманских и антигабсбургских войн. Ведут происхождение в основном из беглых крестьян, пастухов, а также из разорявшегося в войнах мелкого дворянства. Оформились во второй половине XVI в.)

Общая численность восставших предположительно достигала 100 тыс. человек. Но действовали они разрозненно. Известно восемь наиболее крупных отрядов. Главный из них - под руководством Дожи, - покинув лагерь крестоносцев под Пештом, двинулся через Альфельд к Трансильвании. Восставшие одержали ряд значительных побед и уничтожили армию темешского ишпана^* Иштвана Батори. Крестьяне нападали на замки и монастыри, расправлялись с особо ненавистными феодалами, сжигали налоговые списки и документы, фиксирующие их повинности, преследовали сборщиков налогов и пошлин. Предводители восставших призывали к свержению власти господ и установлению всеобщего равенства, отрицали церковную десятину, требовали раздела земель церкви между "крестоносцами", предполагали оставить в стране лишь одного епископа. Они не признавали ничьей власти, кроме власти короля. Феодалы воспользовались раздробленностью сил восставших и подавили один за другим очаги Крестьянской войны. В середине июля трансильванский воевода Янош Запольяи разбил войско Дожи под Темешваром. Дожа был схвачен и подвергнут мучительной казни: победители посадили его на раскаленный железный трон и "короновали" раскаленной железной короной. Однако сопротивление феодалам продолжалось в разных районах до конца октября.

^*(Ишпан -должностное лицо, назначавшееся королем из представителей знати для руководства комитатом (областью).)

Победив крестьян, феодалы приняли в ноябре 1514 г. антикрестьянский закон, лишавший крестьян свободы и прикреплявший их к земле. Тогда же королевским юристом Иштваном Вер-беци был составлен свод обычного феодального права ("Трипар-титум"), по которому единственными полноправными гражданами и собственниками земли объявлялись дворяне и магнаты. И хотя в последующих декретах крестьянский вывод возобновлялся, закон 1514 г. на практике усиливал бесправие крестьян.

Битва при Мохаче и распад Венгерского королевства. В 1521 г. турецкий султан Сулейман I захватил Белград - ключ к Венгерскому королевству. Однако господствующий класс Венгрии, занятый борьбой за власть, не спешил отражать турецкое наступление. Катастрофа разразилась 29 августа 1526 г. в битве у Мохача. Хорошо вооруженному, дисциплинированному 80-тысячно-му османскому войску противостояло 23-тысячное, наспех собранное, не имевшее единого руководства венгерское феодальное ополчение. Венгры потерпели сокрушительное поражение. Те, кто не погиб в сражении, были зарублены при бегстве или утонули в болотах, находившихся в тылу венгерских позиций. Такая участь постигла и 20-летнего Лайоша II. Страну охватила паника. Не встречая организованного сопротивления, Сулейман I прошел до Буды, подвергнув страну страшному разорению. Надвигавшаяся зима вынудила его покинуть Венгрию.

Раздел Венгерского государства (XVI в.)

Хотя в 1526 г. османы не подчинили Венгрию, поражение при Мохаче стало поворотным пунктом в ее истории. После гибели Лайоша II враждующими феодальными группировками на венгерский престол были выбраны сразу два короля: ставленник дворян и части магнатов крупнейший магнат, палач Крестьянской войны Янош Запольяи (1526-1540) и младший брат императора Карла V Фердинанд (1526-1564). Сторонники первого видели спасение государства от османов в "национальном" короле, второго - в союзе с Габсбургами. Непрекращавшиеся соперничество и войны между королями лишь ослабили государство перед растущим натиском Порты, которую конкуренты к тому же использовали в своей борьбе за власть. В 1529 г. по просьбе Яноша Запольяи, изгнанного в 1527 г. Фердинандом из Венгрии, в страну вторглись войска султана и восстановили Запольяи на престоле. В 1532 г. турки вошли в Венгрию с намерением пройти через нее к Вене. Героическое сопротивление небольшой крепости Кесег на западной границе королевства почти на месяц задержало продвижение захватчиков и вынудило их отказаться от дальнейшего похода на Вену.

В 1538 г. между обоими королями был заключен мир, признавший власть каждого на занятой им территории. В то же время предусматривалось объединение королевства под властью Фердинанда после смерти Яноша Запольяи. Однако в 1540 г. после рождения у Запольяи (который вскоре умер) сына Яноша Жигмонда конфликт вспыхнул с новой силой. Сторонники Яноша обратились за помощью к султану, и он воспользовался этим предлогом для нового вторжения и захвата Венгрии.

В 1541 г. пала столица Венгерского королевства Буда, и оно перестало существовать как единое государство. В борьбе за Венгрию столкнулись две крупнейшие военно-политические силы - Германская и Османская империи. При сложившемся внутри- и внешнеполитическом положении Венгерское королевство не смогло отстоять свою целостность и самостоятельность. Последовал 150-летний период его раздела. Венгрия распалась на три части. Все Среднее Подунавье вошло в состав Османской империи как одна из ее провинций. Узкой полосой с запада на северо-восток тянулись земли, попавшие под власть Габсбургов (так называемая королевская Венгрия). На востоке возникло Трансильванское княжество - вассал Порты, - переданное султаном Яношу Жигмонду (1540-1571).

Габсбургская Венгрия. Западная часть Венгрии, попав под власть Габсбургов, формально оставалась самостоятельным королевством. Однако в действительности она все больше превращалась в провинцию многонациональной, медленно централизующейся Австрийской империи. Управление Венгрией осуществлялось под эгидой столичных (венских) властей как через общегосударственные органы (дворцовый, тайный, военный советы, дворцовую канцелярию), так и через те, которые непосредственно управляли Венгрией (венгерские наместнический совет, канцелярию, казну). Тем не менее Фердинанду и его преемникам в их абсолютистских устремлениях не удалось полностью сломить силу венгерских сословий, так как, не имея прочной материальной базы, центральная власть была вынуждена постоянно обращаться к ним за финансовой поддержкой. Поэтому в Венгрии продолжало собираться государственное собрание, основной функцией которого стало вотирование налогов. В обмен на субсидии Габсбурги были вынуждены санкционировать произвол венгерских феодалов в отношении крестьян.

С середины XVI в. в Венгрии, особенно в плодородных зерновых западных районах, широко распространились домениально-барщинные хозяйства, что было вызвано прежде всего потребностями внутреннего рынка при необходимости снабжать провиантом войско, гарнизоны, дворы крупных феодалов. Становление домена сопровождалось расширением барщины. В 70-е годы XVI в. она выросла до 2-3 дней в неделю. Зависимые крестьяне были лишены каких-либо прав на землю, подчинялись поместному суду; были крайне ограничены возможности их вывода. Правда, в отличие от других центрально- и восточноевропейских стран венгерскому дворянству не удалось добиться полной ликвидации вывода крестьян. Это своеобразие объясняется прежде всего тем, что в разных природно-географических районах страны, определявших преобладание той или иной отрасли сельского хозяйства, не сложилось единой законченной барщинно-домениальной системы (а местами она совсем не распространилась). Кроме того, в условиях постоянной военной опасности и войны феодалы были вынуждены идти на уступки крестьянам из-за боязни их бегства. Наконец, в прикреплении крестьян к земле было в большей степени заинтересовано мелкопоместное дворянство, ощутимо страдавшее от потери даже одного-двух работников, в то время как магнаты, напротив, стремились привлечь на свои земли рабочие руки. Вследствие этого отношение к крестьянскому выводу в немалой степени определялось расстановкой сил в отдельных областях между магнатами и мелкопоместным дворянством.

В среде крестьянства шло расслоение. Верхушка стремилась выйти за пределы надельной системы, связанной с крепостными повинностями: приобретала участки целины, виноградники, брала в аренду пустующую пашню, разводила скот на продажу. Такие хозяева могли откупиться от барщины. В XVII в. они составили категорию крестьян, наделенную правом свободного перехода. В деревнях выросло число малоземельных и безземельных крестьян, особенно в связи с тем, что феодалы иногда прибегали к сгону крестьян с земли, обращая ее в домен. Чтобы прокормиться, они были вынуждены браться за сезонную работу.

Негативные изменения в аграрном строе, феодальная реакция приводили к упадку городов и горнорудных промыслов в габсбургской Венгрии. Углублялась диспропорция между ремеслом и торговлей. Некоторые ремесленные специальности исчезали. В то же время заметно выдвинулись занятия горожан в сфере сельского хозяйства. Отрицательно сказались на городах наступление короны и феодалов на городские привилегии и самоуправление, разорительные налоги и военные контрибуции.

Заметные изменения произошли в структуре господствующего класса. Отчетливо выделялись своим экономическим и политическим могуществом магнаты (бароны). В поместьях полутора-двух десятков магнатов проживало до половины крепостных. Этой группе после долгой борьбы с дворянами удалось оттеснить их на задний план в политической жизни. Резко выросла численность мелкопоместных дворян. Их ряды пополняли дворяне-беженцы из захваченных османами областей, а также аноблированные воины. Эти однодворные или безземельные дворяне поступали на службу к магнатам. Так укреплялись вассально-сеньориальные связи, просуществовавшие до изгнания турок.

Габсбурги рассматривали Венгрию как заслон для наследственных австрийских владений от османов и занимались ее делами лишь настолько, чтобы не допустить ее завоевания. Тем не менее остановить продвижение завоевателей не удавалось и территория Венгрии постоянно сокращалась. Ее население страдало от больших государственных налогов и феодальных повинностей, обязанности содержать войска, от феодальной анархии, от войн, от грабежей и насилий не только чужих, но и своих армий.

Венгерские земли под властью Порты. Занятая турками территория бывшего Венгерского королевства вошла в состав Османской империи и в соответствии с ее военно-административным устройством была поделена на вилайеты (провинции) и санджаки (округа). Во главе вилайета стоял бейлер-бей, который обычно имел титул паши. Санджаком управлял бей. Бейлер-бею принадлежала административная, военная, судебная и церковная власть. При нем функционировал совещательный орган - диван. Среди должностных лиц турецкой администрации важную роль играл дефтердар, руководивший налоговой службой. В Венгрии было организовано пять вилайетов: в 1541 г. - будайский, позже - темешварский, эгерский, канижайский, варадский. Наместником султана был будайский паша. Ранг везиря давал ему право надзора над другими венгерскими вилайетами и ведения переговоров с иностранными державами.

Вся земля являлась собственностью султана. Ее пятая часть находилась в непосредственном ведении казны (хас). Из этого фонда временно наделялись землей (вернее, доходами с нее) государственные чиновники. Остальная часть раздавалась на время службы воинам-сипахиям. Стремясь не допустить формирования наследственного землевладения, которое могло усилить сепаратистские тенденции провинций, султан часто перемещал как сипахиев, так и высших должностных лиц. Например, в будайском вилайете за 145 лет сменилось 99 пашей. Эта политика вела к хищнической эксплуатации подвластного населения, поскольку обладатели земель и должностей стремились в кратчайшие сроки получить максимум доходов.

Вместе с завоевателями на территорию бывшего Венгерского королевства пришли исламизированные выходцы с Баклан: сербы, боснийцы, греки, болгары, влахи и другие, пополнявшие ряды пограничного воинства, гарнизоны захваченных османами крепостей; много было купцов и торговцев.

На немусульманское население (райя) налагались тяжелые повинности и налоги: в пользу казны - харадж (с владельцев недвижимости), джизье (подушный), церковная десятина; со всех землевладельцев-христиан взимался налог испендже. Существовало много других налогов. До 40 дней в году отнимали отработки в пользу государства. В результате отсутствия постоянных, твердо определенных границ между "турецкой" и габсбургской Венгрией сложилась широкая пограничная полоса, население которой платило налоги и туркам, и Габсбургам. Тяжесть податного бремени усиливалась беззакониями и злоупотреблениями со стороны фиска.

Безжалостная эксплуатация местного населения, опустошительные войны приводили к печальным последствиям. Исчезали целые деревни, пашни, виноградники. Их место занимали пустоши, болота. Более чем втрое сократилось население. Оно попадало в рабство, бежало в не занятые турками области, истреблялось в войнах.

Переживали упадок города. Строительство в них не велось, здания ветшали, разрушались. Деградировало ремесло. Несмотря на то что турки поощряли торговлю, ее масштабы сократились, а характер (преобладание внешней торговли, экспорт скота, импорт ремесленных изделий) отражал неразвитость экономики. Несколько особняком стояли рыночные местечки Альфельда, расширявшие размеры товарного скотоводства и богатевшие на нем благодаря как раз увеличению заброшенных земель.

Трансильванское княжество. Оно включало в себя территории собственно Трансильвании и венгерских затисских областей. Как вассал Порты оно платило дань султану и не могло вести самостоятельной внешней политики. По форме правления Трансильвания была сословно-представительной монархией. Князь выбирался государственным собранием, в котором наряду с венгерскими магнатами участвовали представители трех привилегированных "наций" - венгерского дворянства, патрициата саксонских (немецких) городов и феодализировавшейся верхушки секеев. Влахи, составлявшие в конце средневековья значительную часть населения Трансильвании, не входили в число привилегированных "наций" и за редким исключением не участвовали в государственном собрании и не обладали политической властью в стране. Влашское дворянство было представлено лишь в местных сословных органах управления. Сословное представительство играло здесь большую роль, чем в габсбургской Венгрии, благодаря сильным позициям мелкого и среднего дворянства. Они не допустили превращения княжеской власти в наследственную. Тем не менее в Трансильвании в целом успешно шел процесс укрепления центральной власти.

В трансильванской экономике и социальной структуре общества происходили в основном те же изменения, что и в габсбургской Венгрии. Однако здесь эти процессы имели особенности. Так, феодально-крепостнические отношения в полной мере развились только в центральных областях на землях венгерских и влашских феодалов. В то же время немецкие крестьяне саксонских округов, часть крестьян влашских общин, а также секеев, несших военную службу, сохранили личную свободу. Саксонские города Трансильвании Надьсебен (Сибиу), Бестерце (Бистрица), Брашшо (Брашов) и другие не утратили значения центров ремесленного производства. Они поддерживали тесные торговые связи с Дунайскими княжествами - Молдавским и Валашским, вывозили туда ремесленные изделия, а ввозили вино, скот и другую сельскохозяйственную продукцию. Во второй половине XVI в. благодаря местной торговле и связям с центральноевропейскими странами на первое место выдвинулся Коложвар (Клуж).

Трансильванское княжество возникло в условиях ожесточенной борьбы между Габсбургами и Портой. Во второй половине XVI в. среди трансильванских феодалов были сильны прогабсбургские настроения. При Яноше Жигмонде дважды предпринимались попытки восстановить единство Венгерского государства под эгидой Габсбургов, кончавшиеся для них неудачей.

В 1571 г. после смерти Яноша Жигмонда государственное собрание отказалось признать наследственные права на Трансильванское княжество Максимилиана Габсбурга и избрало главой государства Иштвана Батори (с 1571 по 1576 г. - воевода, с 1576 по 1586 г. - князь). Иштван Батори продолжил политику предшественников, направленную на усиление центральной власти. Он признал военное значение хайдуков, создав из них воинские формирования и освободив от налогов. При Иштване Батори Трансильванское княжество оформилось как относительно самостоятельное. Были отвергнуты попытки Максимилиана II вмешиваться во внутренние дела княжества. В 1576 г. Батори был избран королем Польши под именем Стефана Батория и навсегда покинул родину.

В 1602 г. в Трансильвании установилась власть Габсбургов, показавших свои истинные намерения в отношении княжества. Действия военного правительства не отличались от действий вражеской армии в оккупированной стране. Стала очевидной необходимость сохранения независимости княжества от Габсбургов, что и определило внутреннюю и внешнюю политику трансильванских князей в XVII в. Восстанием Иштвана Бочкаи в 1604 г. начались антигабсбургские освободительные войны, охватившие и королевскую Венгрию. Бочкаи был избран князем (1605-1606).

Наивысшего подъема Трансильванское княжество достигло в первой половине XVII в. в правление Габора Бетлена (1613-1629) и Дьердя Ракоци I (1630-1648). Они смогли не только отстоять независимость Трансильвании, но и расширили ее территорию. Базой для военных и дипломатических успехов послужили мероприятия по укреплению центральной власти. Были проведены военная, административная, финансовые реформы. Бетлен вернул казне многие земельные пожалования и перестал раздавать их на основе вечного права. Государственной монополией стали доходы от чеканки монет, горных промыслов, таможен, экспортной торговли сельскохозяйственной продукцией. Бетлен поощрял развитие отечественных ремесел и торговли, приглашал из-за границы купцов и ремесленников, предоставляя им льготы. В 1627 г. договор о свободной торговле был заключен даже с враждебной Веной. Бетлен отказался от дворянского ополчения. Исходя из интересов армии, он выступал против чрезмерного обложения повинностями крестьян, против роспуска хайдукских воинских формирований, закрепощения свободных секеев. Именно они составили ядро его армии. Бетлену удалось создать независимый от сословий государственно-управленческий аппарат. Государственное собрание подчинялось ему.

В правление Бетлена и Дьердя Ракоци I Трансильванское княжество стало заметной политической силой в Центральной Европе, с которой считались другие государства. В то же время прогрессивные мероприятия внутренней политики не меняли феодальной сущности этого государства, основанного на эксплуатации крепостного крестьянства и защите классовых интересов феодалов. Не могли развиваться и раннекапиталистические отношения из-за слабости бюргерства и общей неразвитости производительных сил.

Борьба народов Венгрии и Трансильвании против османского ига. После взятия Буды в 1541 г. Порта в течение почти полутора веков не оставляла попыток полного завоевания Венгрии. В османском наступлении выделяются три этапа: походы 40-60-х годов XVI в. - время наибольших завоеваний, Пятнадцатилетняя война 1592-1606 гг. и 60-е годы XVII в.

В 1552 г. султан направил свои армии в Южную Трансильванию и Верхнюю Венгрию. Пять недель длилась осада важнейшего стратегического пункта Темешвара. Когда дальнейшее сопротивление стало невозможно, гарнизон и его начальник Иштван Лошонци сдались на милость победителей, но были вероломно ими убиты. Взятие Темешвара открыло османам дорогу в Трансильванию.

На пути в Верхнюю Венгрию войскам будайского паши Али после тяжелых боев удалось взять крепость Дрегей, которую героически защищали 150 воинов гарнизона во главе с капитаном Дьердем Сонди, выходцем из крепостных крестьян. В руки турок перешел ряд важнейших крепостей. Войска паши, во много раз превосходившие число защитников, осадили Эгер, называвшийся "воротами Верхней Венгрии". Его обороной руководил талантливый военачальник Иштван Добо. Защитники крепости, в основном ремесленники и крестьяне окрестных сел, поклялись не вступать в переговоры с врагом. Особую славу снискали в народе женщины Эгера, которые героически сражались на крепостных стенах рядом с мужчинами. Осада длилась около двух месяцев. Но город так и не дождался помощи австрийских войск. Османы не смогли овладеть Эгером и были вынуждены отступить.

В 1566 г. после восьмилетнего перемирия, заключенного в 1559 г., Порта возобновила войну с Габсбургами за Венгрию. Венгерским вспомогательным войскам, входившим в состав императорской армии, удалось одержать ряд побед. Но Максимилиан не закрепил успеха, так как берег армию на случай броска армии султана на Вену. Между тем 100-тысячное войско Сулеймана, усиленное 300 пушками, двинулось на Сигетвар, от которого открывалась дорога на Вену. Его защитники успешно действовали уже в военной кампании 1552-1559 гг., трижды отстояв свою крепость. В 1566 г. в Сигетваре находилось 2500 венгерских и хорватских воинов, руководимых хорватским баном Миклошем Зриньи. Всей стране стали известны его слова: "Нет ничего более святого, чем служить любимой родине в ее смертный час". Осада продолжалась месяц. Когда стало ясно, что крепость удержать нельзя, Зриньи с последней горсткой храбрецов вышел из нее, чтобы принять смерть в бою.

Жертва сигетварцев не была напрасной. Во время осады умер султан Сулейман и турки, потерявшие у Сигетвара четверть армии, отказались от похода на Вену. В 1568 г. между Максимилианом II и Селимом II в Адрианополе был подписан мир, по которому признавался раздел Венгрии, а Габсбурги обязывались платить Порте ежегодную дань в 30 тыс. золотых флоринов.

Таким образом, система крепостей, несмотря на большие потери, выдержала самый сильный удар врага. Однако им предстояло защитить остатки Венгрии в повседневной борьбе на границе с превосходящими силами турок-османов, ибо даже в периоды действия мирных договоров на границе не прекращались стычки, малые походы османов на венгерские территории, а венгров - на турецкие, грабеж османами городов и деревень. Жизнь пограничных районов была трудной. Воинам приходилось бороться с турками в условиях плохого снабжения оружием, продовольствием, задержки и без того мизерного жалованья. Поэтому они занимались самообеспечением, не останавливаясь перед грабежом своего гражданского населения. Помимо профессиональных воинов, набиравшихся из числа иностранных наемников и мелкого местного дворянства, на границе сражались хайдуки - частично в составе гарнизонов и императорских войск, но в основном на свой страх и риск. Господствующий класс рассматривал основную массу хайдуков как беглых крестьян, боялся их и отказывался признавать их свободу и положение в обществе.

В крепостях бок о бок с венграми сражались хорваты, словаки, влахи. Без напряжения сил венгерского и невенгерского зависимого крестьянства, несшего на себе основное бремя налогов и связанных с войной повинностей, пограничная оборона не выстояла бы.

В 15-летней войне, начавшейся между Портой и Габсбургами, вскоре сложилась сильная антиосманская коалиция, в которую вошли также Трансильванское, Молдавское и Валашское княжества. Первый период войны (до 1596 г.) ознаменовался успехами коалиции. Был освобожден ряд крепостей в Северной Венгрии, между Дравой и Савой, по линии реки Муреш в Трансильвании. Удачным был валашский поход 1595 г. трансильванского князя Жигмонда Батори, нанесшего тяжелое поражение войску великого везиря Синана у Джурджи. Готовилась осада Буды и Темешвара. Возникла реальная возможность изгнания завоевателей. Порта запросила мира. Однако император Рудольф медлил. Тем временем в 1596 г. после поражения объединенных войск Трансильвании и Габсбургов при Мезекерестшеге в Северо-Восточной Венгрии в войне наметился перелом. Пали Эгер и Канижа. Не получившие жалованья императорские войска грабили Венгрию и Трансильванию, внушая населению не меньший ужас, чем турки и татары. Имперские военно-оккупационные власти преследовали протестантов-дворян, отбирая у них имущество в императорскую казну. Война привела не к изгнанию турок, а к антигабсбургскому восстанию в Венгрии и Трансильвании под предводительством Иштвана Бочкаи. Освобождение Венгрии из-под ига Порты было отодвинуто почти на век.

Реформация в Венгрии и Трансильвании. Идеи Реформации в Венгрии и Трансильвании получили широкое распространение. Этому способствовала феодальная реакция в деревнях и рыночных местечках, распад государства и усиление феодальной анархии в стране, ужасы османских завоевательных походов, недовольство всех слоев общества политикой Габсбургов. Реформационное движение в Венгрии и Трансильвании не было монолитным; оно распалось на ряд направлений в соответствии с интересами социальных групп и классов, участвовавших в нем.

В 20-е годы XVI в. в Венгерское королевство проникли идеи лютеранства. Их приносили обучавшиеся в Виттенберге и других германских университетах студенты из Венгрии. В 1525 г. государственное собрание приняло декрет против лютеран, предусматривавший их изгнание из страны и даже казнь. Однако, несмотря на эти меры, реформационное движение ширилось. Идеи лютеранства нашли поддержку в первую очередь среди немецкого бюргерства саксонских городов Трансильвании, позже - среди венгерского и словацкого населения городов на севере страны. К лютеранству примкнули многие магнаты и дворяне. Городской патрициат и феодалов привлекала в лютеранстве возможность захвата имущества и доходов церкви. Так, в Трансильвании церковная десятина перешла в княжескую казну, а в саксонских округах - в руки немецких бюргеров. Используя право патроната, феодалы насаждали лютеранство среди своих крепостных.

С 30-40-х годов в Венгрии и Трансильвании особой популярностью стали пользоваться кальвинизм и антитринитаризм (унитаризм). Наиболее питательной средой для них явились крестьяне-то варопроизводители и торговцы рыночных местечек. В произведениях и проповедях Матьяша Девай Биро, Имре Озораи и их последователей помимо кальвинистской критики церкви звучали и социальные мотивы: сторонники новой церкви противопоставлялись папе-антихристу, простой народ - попам, господам, князьям, всякой светской и церковной власти. Народные проповедники учили, что самое большое зло - турки - посланы на Венгрию из-за произвола магнатов, алчности попов и других грехов господ. Несмотря на острую социальную направленность, эти учения не содержали призывов к революционным действиям. В них речь шла лишь о необходимости ограничить эксплуатацию, признавалось возможным направить на путь истины "плохих господ" и т. п. Очевидно, в этом сказывалась двойственность общественного положения зажиточного населения рыночных местечек - нередко эксплуататоров и эксплуатируемых одновременно.

Среди более радикально настроенных беднейших крестьян, городского плебса, горнорабочих Северо-Восточной Венгрии и Трансильвании получил распространение анабаптизм. В его социальной программе содержались идеи отрицания духовенства, неприятие налогов и таможенных пошлин, отказ служить "неверным" господам. Идеологи анабаптистов, к которым примкнули наиболее радикальные антитринитаристы Ференц Давид, Лукач Эгри и другие, проповедовали скорое наступление конца света и установление тысячелетнего царства божия, вечного мира. Однако и они считали, что эти перемены должен совершить бог, а не вооруженный народ.

Между различными направлениями Реформации во второй половине XVI в. шла борьба, которая к концу века привела к сближению и примирению лютеран, кальвинистов и близких к ним сакраментариев, стремившихся объединить идеи цвинглианства и кальвинизма. Это сближение стало возможным потому, что все они исходили из признания незыблемости существующего строя. Поэтому в Венгрии и Трансильвании уже с 60-х годов XVI в. они стали послушным орудием в руках господствующего класса, а в XVII в. протестантизм превратился в один из главных лозунгов освободительных антигабсбургских движений, возглавляемых феодалами. Стал умереннее и антитринитаризм. В то же время последователи народной Реформации преследовались.

По-разному складывались отношения между церковью и государством в габсбургской, османской Венгрии и Трансильванском княжестве. Османы не проявляли большого интереса к вероисповеданию местного населения. Более того, они весьма благосклонно относились к Реформации, поскольку видели в ней один из инструментов борьбы с Габсбургами. Поэтому Реформация беспрепятственно распространялась в деревнях и рыночных местечках в подвластных туркам областях. Княжеская власть в Трансильвании покровительствовала Реформации. В 1542 г. там была упразднена власть католического епископа. Официальное признание получили реформатская кальвинистская (1564), евангелическая лютеранская (1568), а затем унитаристская (1576) церкви. Таким образом, в Трансильвании в XVI в. сложилась система четырех признанных вероисповеданий, что в то время было необычным для Европы. Однако в их число не входило православие, традиционно охватывавшее в Трансильвании большие массы населения, в первую очередь влахов и славян. В габсбургской Венгрии протестантские церкви на протяжении XVI века так и не были признаны официально и преследовались. Протестанты добивались религиозных свобод с оружием в руках в ходе антигабсбургских освободительных войн.

С началом этих войн (1604) совпала контрреформация, проводимая Габсбургами. Военные власти преследовали протестантов, против них издавались законы. Наибольших успехов контрреформация в габсбургской Венгрии достигла в первой половине XVII в., когда поход против протестантов возглавил эстергомский архиепископ Петер Пазмань. Он придавал большое значение возвращению в католическую веру магнатов и дворян и считал, что они должны и могут определять вероисповедание своих крестьян. В целях воспитания молодежи в духе католицизма Пазмань способствовал укреплению в Венгрии позиций иезуитов, появлению их школ, коллегий, конгрегации. В 1635 г. в Надьсомбате (Трнаве) по его инициативе был открыт иезуитский университет. В ходе контрреформации часть населения вернулась к католицизму.

Антигабсбургские освободительные движения в Венгрии и Трансильвании. Хозяйничанье в Венгрии и Трансильвании наемных войск Габсбургов, нарушение прав и привилегий дворянства, религиозные преследования, упадок экономики привели в начале XVII в. к антигабсбургским освободительным движениям, продолжавшимся с перерывами более ста лет (1604-1711).

Антигабсбургские войны были широким общественно-политическим движением, сложным по социальному составу. Его возглавило боровшееся за сохранение своих сословно-феодальных привилегий дворянство, получившее поддержку народных масс (хайдуков, городского плебса, крестьян). Разделяя враждебность венгерского дворянства к Габсбургам, они боролись за независимость, так как связывали с ней надежды на улучшение своего положения.

Инициатором борьбы выступило Трансильванское княжество. Первый этап войн начался в 1604 г. с восстания Иштвана Бочкаи. В течение короткого времени его войско, основу которого составили хайдуки, освободило от императорской армии почти всю северовосточную часть габсбургской Венгрии и стало вторгаться в австрийские владения. Венгерские сословия избрали Бочкаи князем Трансильвании и Венгрии. Император Рудольф был вынужден пойти на переговоры с ним. По Венскому миру 1606 г. Трансильвании обеспечивалась независимость, а ее территория увеличивалась за счет нескольких венгерских комитатов. Венгрия оставалась под властью Габсбургов, но сословиям гарантировалось соблюдение их прав и привилегий, восстанавливалось значение венгерских государственных учреждений, утверждалась свобода вероисповедания, которая, однако, не распространялась на крестьян. Бочкаи, признавая заслуги хайдуков в освободительной войне, даровал 11 тысячам из них землю и дворянское достоинство. Когда после смерти Бочкаи (1606) феодалы попытались лишить хайдуков этих прав, те с оружием в руках защитили их.

Габсбурги нарушали данные обещания, поэтому борьба с ними возобновилась при Габоре Бетлене. Он ставил целью создание независимой национальной монархии на основе объединения Венгерского королевства с Трансильванией и его вхождение в единый государственный союз с Австрией и Чехией, ибо только так можно было надеяться на изгнание турок. Для этого Бетлен принял участие в Тридцатилетней войне в составе антигабсбургской коалиции и добился значительных военных успехов, предприняв три похода против императорских войск в 1619-1626 гг. Бетлен подчеркивал национальный характер освободительной борьбы и призывал к участию в ней все сословия "без различий лиц и религии". В 1620 г. государственное собрание Венгрии выбрало его сначала князем, а позже королем Венгрии. Однако поражение чехов у Белой Горы оставило Бетлена без союзников, а их поиски среди западноевропейских государств ощутимых результатов не давали. Испугавшись тягот войны и ослабления власти над крепостными, венгерские феодалы стали отходить от Бетлена. В такой обстановке, несмотря на военные успехи, он был вынужден неоднократно идти на переговоры с Фердинандом II. Но даже наиболее выгодный для Бетлена Никольсбургский мир 1622 г. не давал ничего принципиально нового по сравнению с Венским миром 1606 г. Сохранив за собой Трансильванское княжество, к которому временно присоединялись семь венгерских комитатов, Бетлен был вынужден отказаться от притязаний на королевскую Венгрию.

Преемник Бетлена Дьердь Ракоци I включился в борьбу с Габсбургами на завершающем этапе Тридцатилетней войны, заключив союз с Францией и Швецией. Однако Порта, не без оснований опасавшаяся усиления Трансильвании и ее объединения с Венгрией в случае поражения Габсбургов, опротестовала этот самостоятельный шаг внешней политики своего вассала и вынудила его к переговорам с Фердинандом III. Линцский мир 1645 г. распространял свободу вероисповедания на крестьянство, укреплял позиции князя в присоединенных княжествах.

Таким образом, два первых этапа борьбы за независимость не привели к освобождению Венгрии от Габсбургов, но не допустили ее полного подчинения, как это случилось с Чехией. Что касается Трансильвании, ей удалось отстоять независимость и укрепиться. В то же время народным массам, принявшим активное участие в движениях и обеспечивавшим их военные и дипломатические успехи, эти войны в целом не принесли облегчения.

Классовая борьба в Венгрии и Трансильвании. После Мохача в Венгрии, распавшейся на три части, не сложилось условий для восстаний крестьян в масштабах всей страны. Известны лишь локальные выступления. Специфику антифеодальной борьбы в это время определяли антигабсбургские и антитурецкие войны, приглушившие ее "чисто классовую" направленность и остроту. Это происходило в первую очередь потому, что участие в войнах против османов и Габсбургов наиболее беспокойных крестьянских элементов в определенной мере ослабляло накал классовой борьбы в деревне, хотя в то же время являлось выражением их классового протеста. Широко распространились побеги крестьян от феодалов. Опасность бегства крестьян, которое было трудно остановить в обстановке военной нестабильности, вынуждала феодалов ограничить эксплуатацию. Часть беглых крестьян деклассировалась и становилась хайдуками. Борьбу хайдуков за признание господствующим классом их права на личную свободу и землю можно расценивать как составную часть антифеодальной борьбы народных масс. В войнах возрастал уровень классовой организованности крестьянства: в антифеодальной борьбе оно смогло использовать свой опыт вооруженной борьбы с османами. Известны выступления, в которых оружие, поднятое против завоевателей, оборачивалось, как в 1514 г., против собственных феодалов. Но даже в тех случаях, когда организованно выступавшие против османов крестьяне не выдвигали антифеодальных лозунгов, эти движения не без основания внушали опасения господствующему классу и при первой возможности подавлялись им.

Именно так сложилась судьба начавшегося в 1526 г. движения венгерских, валашских и сербских крестьян в районе между Тисой и Мурешом под предводительством Йована Черного. Оно началось под лозунгом борьбы с турками. Йован Черный провозгласил себя царем и во главе своей хорошо организованной крестьянской армии одержал ряд побед над османами и венгерскими феодалами, двинувшимися против крестьян. Янош Запольяи и Фердинанд I использовали его в своей междоусобной борьбе. В 1527 г. движение было подавлено феодалами с помощью городского патрициата.

Как крестовый поход против турок началось в 1569 г. движение венгерских и валашских крестьян в районе Дебрецена под руководством влаха Георгэ Крэчуна (Дьердя Корачоня), объявившего себя божьим избранником, посланным для освобождения родины от турок. Идейным знаменем движения был анабаптизм. Наступление тысячелетнего царства божьего, приуроченного анабаптистскими проповедниками к 1570 г., Георгэ Крэчун связывал с бескровной победой вооруженного лишь псалмами "святого" крестьянского войска над турками. Однако когда передовой отряд десятитысячной крестьянской армии был разбит турками, руководители движения стали обвинять в случившемся присоединившихся к ним корыстолюбцев и грешников, лишенных святости. Свой гнев крестоносцы направили против патрициата Дебрецена, попытавшись захватить город и принудить отошедших от движения горожан к помощи. Георгэ был схвачен и убит, а движение подавлено феодалами и теми же горожанами Дебрецена.

В выступлениях Йована Черного и Георгэ Крэчуна сражались представители нескольких народностей. В полиэтническом государстве Габсбургов и Трансильвании, где трудящиеся в одинаковой мере страдали от своих и чужих угнетателей и поработителей, эта черта характерна для народных движений.

Антифеодальная направленность четче выражена в восстании хорватских и словенских крестьян 1572-1573 гг. под предводительством Матэ Губеца. Восстание нашло поддержку у крестьян Штирии и Каринтии. 20-тысячное крестьянское войско заняло город Штубицу и объявило Губеца "крестьянским" королем. Восставшие требовали уравнения в правах крестьян и господ, ликвидации власти феодалов, уничтожения барщины и десятины, раздела дворянских земель. Однако феодалам удалось расправиться с распавшимся на мелкие отряды крестьянским войском. Губец был казнен, как Дожа.

В 1631 г. в области Верхней Тисы, известной богатыми винодельческими местечками, вспыхнуло восстание крестьян против бесчинств императорской армии и феодального гнета. Организационной основой восстания послужили крестьянские военные комитаты (округа), созданные в целях самообороны от турецких набегов. Собравшееся близ Токая крестьянское войско избрало командиром крестьянского капитана Петера Часара, совет армии и выработало программу. Главными в ней были требования вывода императорских войск и уменьшения феодальных повинностей. Однако в вопросе о союзниках среди восставших не было единства. Представлявший верхушку крестьянства Петер Часар стоял за союз с дворянством и хотел договориться о совместных действиях с трансильванским князем Дьёрдем Ракоци I. Рядовые крестьяне, возглавляемые Имре Чукой, видели в дворянах врагов и начали вооруженную борьбу с ними. Петер Часар, отправившийся на переговоры с дворянами в Кашшу (Кошице), был схвачен и казнен. После этого восстание вспыхнуло с новой силой и кроме венгерских областей охватило значительную территорию Словакии и Закарпатской Украины. Движение было подавлено в 1632 г.

Составной частью антифеодальной борьбы были восстания секейских общин в Трансильвании в 1562, 1571 и 1595 гг., выступивших против нарушения их прав и привилегий, против угрожавших им закрепощения и увеличения повинностей. Значительной части секеев удалось сохранить личную свободу на основе несения военной службы.

Под влиянием Великой Крестьянской войны в Германии в 20-е годы XVI в. неоднократно поднимались на борьбу с городскими магистратами и владельцами рудников Фуггерами горнорабочие словацких рудников Венгерского королевства. И в XVII в. в Словакии и Трансильванском княжестве не прекращались волнения горняков, которые боролись против попыток превращения их в крепостных.

Культура Венгрии и Трансильванского княжества. После Мохача, со второй четверти XVI в., культура народов бывшего Венгерского королевства оказалась в чрезвычайно сложном положении. В Венгерском королевстве ее развитию препятствовали нескончаемые войны, религиозная и национальная политика Габсбургов, насаждавших католицизм и подавлявших формировавшееся национальное самосознание. Эти условия определили некоторые особенности венгерской культуры, в частности существование литературы, которой были присущи высокий патриотизм, острая полемичность и политическая направленность.

В венгерской латиноязычной литературе этого периода сохранились традиции гуманизма. Авторы исторических трудов Иштван Бродарич, Миклош Олах, Янош Жамбоки, Миклош Иштванфи, Дьёрдь Сереми пытаются осмыслить причины произошедшей в Венгрии катастрофы. Некоторые из них обвиняют магнатов.

Большую роль в формировании венгерского литературного языка и национальной культуры сыграла Реформация. Протестанты проповедовали на венгерском языке, открывали школы с преподаванием на родном языке, основывали типографии, первой печатной продукцией которых были венгерские переводы Библии и богослужебные книги. Создаются первые грамматики венгерского языка. Трансильванский проповедник и издатель Гашпар Хелтаи (1490-1574), прославившийся своими остросоциальными переработками басен Эзопа, дал первое систематическое изложение истории Венгрии на венгерском языке.

Интересна и значительна венгерская поэзия того времени. В стихах Петера Борнемиссы, Шебештьена Тиноди Лантоша, Яноша Римаи звучат любовь к родине, гордость ее защитниками, ненависть к врагу. Подлинным основателем венгерского поэтического языка был воин-поэт Балинт Балашши. Его любовная лирика и патриотические стихи, в которых он проникновенно писал о "трудной, но прекрасной" жизни солдат пограничья, являющих собой "пример высокой человечности и мужества", составляют одну из ярких страниц венгерской поэзии. Свою любовь к родине Балашши доказал всей своей жизнью и героической смертью при обороне Эстергома.

Крупнейшей фигурой венгерской литературы XVII в. был выдающийся поэт, публицист, государственный деятель и полководец, отпрыск аристократического хорватского рода Миклош Зриньи (1620-1664). В своих произведениях "О короле Матьяше", "Целебное средство против турецкого дурмана" и других он изложил передовую для того времени концепцию создания национального государства и проводил мысль о том, что изгнание турок должно стать делом самих венгров. Для этого Зриньи предлагал создать сильную армию, состоящую в первую очередь из крепостных крестьян. Большую известность принесла Зриньи эпическая поэма "Сигетварское бедствие", в которой он воспел подвиг своего прадеда при защите Сигетвара в 1566 г.

В годы борьбы за независимость бурно расцвела народная поэзия. Ее составной частью были песни куруцев - участников освободительных войн. Помимо патриотизма они выражали социальный протест наиболее бедных слоев общества.

К середине XVI в. восходят истоки венгерской драматургии. Она возникла как одна из форм протестантской религиозной пропаганды и борьбы с католическим духовенством. Одновременно возникает и светский театр, затрагивающий острые социальные и политические проблемы. Так, в пьесе "Электра" Петера Борнемиссы античный сюжет трактуется в духе современной автору венгерской действительности: ставится вопрос о возможности сопротивления королю-тирану. В первой национальной драме "Меньхард Балашши", написанной Каради, представлена типичная фигура периода феодальной анархии - подлый, продажный магнат.

Во второй половине XVI-в XVII в. благоприятные условия для развития культуры создались в Трансильванском княжестве, где у протестантизма были более прочные позиции. При дворе трансильванских князей нашли убежище зарубежные ученые, писатели, педагоги, внесшие значительный вклад в развитие культуры и образования. В середине XVII в. по приглашению княжеского двора в известной школе в Шарошпатаке преподавал выдающийся чешский педагог Ян Амос Коменский.