Приложения

Жизнь и творчество Никколо Макьявелли

Перед нами - первое русское издание "Истории Флоренции" Никколо Макьявелли^*. Написанная около четырехсот пятидесяти лет назад, эта "История" и сегодня полна глубокого смысла, она доносит до нас напряженный драматизм эпохи Возрождения - времени великих взлетов и великих падений, ее страницы заполнены реальными действующими лицами. Человек, гражданин, народ, страна - вот главные темы его "Истории". Острые социальные схватки - закономерность, движущая весь исторический процесс, - такова концепция Макьявелли-историка. Это первая в истории европейской мысли книга, сочетающая в себе глубокий анализ человеческой жизни, тонкий психологизм и широкое мировоззрение. Это - первое исследование, посвященное истории Италии, - а именно таков его размах, - в нем прошлое изучается на фоне современности для использования опыта побед и поражений в Италии будущего. Вполне естественно поэтому, что историческое сочинение мыслителя первой величины и первоклассного литературного мастера этой богатой талантами эпохи привлечет к себе внимание широкого круга советских читателей.

^* (Обычно в нашей литературе эта фамилия писалась Макиавелли, только в 1958 г. было введено более точное ее написание (см.: Н. Макьявелли. Мандрагора, Л.- М., 1958). Эта фамилия по-разному писалась как современниками, так и самим Макьявелли: в латинизированной форме (Мальклавеллус, Маклавеллус) или итальянизированной (Макьявельи, Макьявелли). Некоторые современники великого флорентийца с фамильярной лаконичностью называли его Макья (а не Макиа), что и соответствует более правильному произношению. )

Макьявелли-историк впервые получает слово на русском языке^*, и это дает право на краткое пояснение; тем более что вопрос о личности Макьявелли и его теориях крайне запутан, а его исторические труды у нас недостаточно известны.

^* (В 1934 г. в советском издании на русском языке были опубликованы "Государь" и некоторые малые произведения (см.: Макиавелли. Сочинения, т. I, М.- Л., 1934). Затем издан его трактат "О военном искусстве" (М., 1939). Эти сочинения (как, разумеется, и комедия "Мандрагора") не носят характера исторических исследований.)