Церковь св. Архангела Михаила

Мы уже упомянули, что староста церкви св. Архангела Михаила, бывшей въ крепости, Беловъ предложилъ выстроить новую церковь на ярмарочной площади, такъ какъ въ этомъ районе города не было церквей. Для таковой цели городское общество приговоромъ 26 мая 1865 года безвозмездно уступило место какъ для храма, такъ и для школы и постройки дома для причта. Въ 1868 году 4 апреля приступлено было къ постройке, а въ 1877 году храмъ былъ оконченъ. Первымъ священникомъ новой церкви былъ бывшiй до того священникомъ въ церкви того же святаго, но въ крепости, о. Василiй Бандаковъ. Онъ былъ академикомъ, но вследствiе решительнаго, смелаго и правдиваго характера много въ своей жизни перенесъ гоненiй и далеко не могъ пойдти въ служебной iepapxiи. До принятiя духовнаго сана онъ такъ бедствовалъ, что ему приходилось браться за черную работу, которую онъ могъ выносить, потому что отличался крепкимъ телосложенiемъ. Сделавшись священникомъ, онъ оставался всегда смелымъ и независимымъ, что, конечно, не въ духе консисторскихъ порядковъ и о. Васлiя постоянно перемещали съ одного плохого места на другое худшее.

Въ захудалой, разрушавшейся крепостной церкви въ Таганроге о. Василiй началъ свою, хорошо известную въ Таганроге, проповедническую деятельность. Онъ былъ довольно большаго роста, прекраснаго сложенiя; крупныя и грубоватыя даже черты его лица обрамлялись большими седыми волосами и большою совершенно белою бородою. Наружность чрезвычайно внушительная и, какъ и его проповеди, сильно напоминавшая ветхозаветныхъ пророковъ. Речи его были кратки, просты и чрезвычайно сильны. Обо всехъ событiяхъ города, о всехъ проявленiяхъ общественнаго темперамента произносилъ о. Василiй свои полныя христiанской правды

слова и поученiя. Его хриплый, драматический голосъ п полныя достоинства манеры и движенiя усиливали значенiе проповеди и неотразимо действовали. Обидно было только, что арена его действiй не велика и скромна. Жалки, безцветны и длинны казались методическiя, прилизанные речи другихъ проповедниковъ после речей о. Василiя. Когда его речи были отпечатаны въ несколькихъ томахъ, то оне встречены были церковной критикой самыми похвальными отзывами и разошлись по всемъ краямъ Россiи въ большомъ количестве, потому что для сельскаго духовенства оне составляютъ громадный, неизсякаемый источникъ простыхъ и краткихъ поученiй, на которыхъ можетъ выработаться проповедникъ изъ всякаго священника. Популярность о. Василiя была очень велика, въ особенности съ его переходомъ въ новую церковь, которая съ проведенiемъ железной дороги въ Таганрогъ и съ развитiемъ поселка Касперовки, сделалась центральною рабочаго населенiя. Помимо влiянiя своимъ словомъ сама по себе личность о. Василiя пользовалась уваженiемъ; онъ былъ глубоко веровавшiй человекъ и благочестивый по своей жизни. Последнее время своей жизни онъ не елъ мяса; говорятъ, что сорокъ летъ онъ его не употреблялъ въ пишу. Къ нему несли больныхъ и просили его молитвъ надъ больнымъ и обращались къ нему за советомъ. Оканчивая его краткую характеристику, прибавимъ, что онъ былъ пастыремъ богатыхъ купцовъ и купчихъ, не чиновныхъ влiятельныхъ людей,а простого, темнаго и беднаго народа, который съ благоговеянiемъ вспоминаетъ о. Васолiя, а 30 января собирается къ его могиле въ ограде церкви и поетъ ему панихиду; народъ этотъ и детямъ и внукамъ перескажетъ про добраго пастыря и учителя; но почестей, прiемовъ, приглашенiй въ хоромы онъ не видалъ. Когда о. Василiй скончался, то при отпеванiи его нельзя было протиснуться не то что въ церковь, но даже и въ ограду церкви. Когда о. Василiй сталъ слабеть, ему дали второго священника о. Ивана Якимовскаго — это былъ простой, кроткiй и добрый человекъ. Эти два священника прiобрели для церкви имя особенно благочестиваго храма. Много способствовалъ быстрому украшенiю храма и первый его староста Митрофанъ Георгiевичъ Чеховъ; не будучи человекомъ богатымъ и не имея возможности жертвовать отъ своего достатка, онъ энергично работалъ и находилъ жертвователей; необыкновенно быстро изукрасился при немъ храмъ; очень жаль, что его забота о благолепiи была одностороння: ставились иконы, богатая, но не художественныя, поставленъ былъ престолъ кованый серебромъ, повешенъ большой колоколъ; но ни школы, ни больницы, ни другого истинно христiанскаго украшенiя не было имъ создано. Прекрасная, большая, лучшая въ городе церковноприходская школа была устроена уже после его смерти старанiемъ новаго старосты Якова Константиновича Гутника и прихожанина Авраама Дмитрiевича Акимова.