Культ Апедемака в Северной Нубии.

Выше уже говорилось о том, что при Мероитском царе Адикаламани культ Апедемака засвидетельствован в Северной Нубии. При раскопках Восточного института Чикаго в Южной Семне были найдены обрывки кожи с орнаментом, содержащим картуши с изображениями львиноголовой змеи. Фигура удивительно сходна с изображением Апедемака (314, с. 44-45). Возможная датировка этих находок - конец III в. н. э. (314, с. 46). Приблизительно так же датируются надписи из Западной Арминны, где упоминается жрец (trtekes) Апедемака (280, с. 27-30) (И. Хофманн считает это сомнительным (151, с. 53-54). Возражения И. Хофманн не представляются убедительными.). Этот титул встречается также в надписях из Каранога (226 а, Kar. 60). ср. (226а, Inscr. 129/14). В ономастике Северной Нубии встречаются упоминания бога Апедемака (280, с. 27). Кроме этого Л. Жабкар, как представляется, справедливо предполагает отнести отдельные изображения в Амаре времени Натакамани к богу Апедемаку (314, с. 10-11). Помимо наблюдаемого сходства внешних атрибутов, это возможно, поскольку, во-первых, Натакамани значительно возвысил культ Апедемака, свидетельством чему является храм в Нага, кроме того, еще до него, при Адикаламани Апедемак почитался в Северной Нубии и потому вполне вероятно, что Натакамани в Амаре поклонялся Апедемаку, который к этому времени уже не был просто локальным богом района 5-6-го порогов.

В целом все эти факты позволяют с достаточным основанием говорить о том, что культ Апедемака вышел за пределы южных областей Мероитского царства и, возможно, после правления Адикаламани укрепился в Северной Нубии.