Нехбет.

Богиня Нехбет почиталась в Куше с характерным для нее в Египте эпитетом локальной богини Эль-Каба. Эпитет "белая Эль-Каба" Нехбет имеет в надписи из Эллесиа (время Тутмоса III) (70, t. XXVI). В этом же качестве Нехбет фигурирует в числе богов, изображенных в Каср-Ибриме времени Аменхотепа II (44, с. 64, t. 27).

Неоднократно изображена Нехбет Эль-Каба в Вади-эс-Себуа времени Рамсеса II (95, с. 145, t. xlIX, с. 162, 236, 187-188, t. LIV B).

На стеле Тахарки из Кавы 2-8-го года правления "Нехбет, владычица Верхнего Египта" была изображена с Амоном Гемпатона, богом одного из ведущих религиозных центров Куша.

Нехбет упомянута в капелле Аркамани из Дакки (234, с. 183, 262). В капелле Адикаламани Нехбет изображена вместе с Хором-дитятей. Принадлежащие ей слова подчеркивают главную функцию Нехбет, богини-покровительницы царской власти в Египте (232, с. 78). Появление ее именно в этом качестве в капелле Адикаламани на фоне общих политических событий того периода могло быть обусловлено претензиями этого царя на господство в Египте.

Нехбет почиталась и в римских храмах Куша. Например, в Калабше (94, с. 22, 146, 158) и в Дендуре, где она имеет эпитеты "белая Эль-Каба" (33, с. 27), а также "владычица города fg" (Wb. I, 576, 7). Этот эпитет впервые зафиксирован для Нехбет при XVIII династии и был характерен для нее в греко-римское время.

В целом в отношении богини Нехбет следует отметить тесную связь ее с культом фараона, характерную для нее в Куше, как и в Египте.