Сноски

1 Пророческая... С. 12-13.

2 С.204.

3 С.108.

4 Пророческая... С. 53-54.

5 С. 289.

6 В сб. «Скорбь...», с. 5.

7 Несвоевременные... С. 130. "Там же, с. 131.

9 Там же, стр. 131.

10 Пророческая... С. 4-5.

11 С. 172. "С. 63.

13 Был близок к крайним черносотенцам. Известен сенсационной книгой «Наше преступление», выставлявшей русскую деревню как вместилище всевозможных пороков. Крайний антисемит.

14 См. предисловие к изданию «Нашего преступления», 1922.

15 Первый популяризатор «Протоколов сионских мудрецов» на Западе; издатель журнала «Луч света»; русский немец.

16 Винберг, с.11.

17 1918, №17-18. Кустодия - буквально стража, но в данном случае гонение. Автор статьи ошибочно считает Энгельса евреем.

18 См. предисловие к его книге.

19 Винберг, с. 86.

20 Одинизгоев, с. 95.

21 Жевахов, с. 442.

22 Марков, 1928.

23 Марков, 1937.

24 Эренбург, т. 8, с. 408.

25 Владимиров, с. 6,95.

26 Карабчевский, с.10.

27 «Правда», 1919, 3 июля. Другой известный эсер ученый социолог Питирим Сорокин в разных местах своих воспоминаний (Sorokin, 1925) о пребывании в Петрограде до 1922 г. недвусмысленно подчеркивает неприязнь к еврейскому и вообще инородческому элементу в большевизме, несмотря на свое собственное инородческое происхождение (Сорокин был коми). «Новый комиссар университета еврей Цвибак» (р. 248), «человек с длинным носом, вероятно еврей, пригласил меня сесть» (р. 197). О подавлении Кронштадтского восстания в 1921 году Сорокин пишет: «Три дня латышское, башкирское, татарское, русское, еврейское и международное отребье, свободное от всех ограничений, обезумевшее от крови, похоти и алкоголя, убивало и насиловало» (р. 267).

28 Церковные ведомости, 1918, №1.

29 Правда, 1919, 3 июля.

30 Агурский С., в журнале «Ди коммунистише велт», 1919, № 5 (идиш). На эту статью автору указал проф. Э. Гольдхаген.

31 Несвоевременные мысли, с. 245-249.

32 Gitelman.

33 Ipatieff, p. 377. Л. Шестов, 1920, с. 16.